本段提到上帝在六日之內完成創造的工作。從文學手法來看,前三日的內容與後三日的內容有平行對比之處,即前三日創造出場景、後三日創造相應場景之中的主體。相對於六日各項創造的工作,上帝在第七日安息,使第七日成為獨特的日子(見2:2「到第七日,上帝造物的工已經完畢」註釋)。這七日的結構如下:
整體而言,這結構用了「上帝說:『要有……』就有了……上帝看……是好的。有晚上,有早晨,這是第……日」的格式,描寫每日的工作,這樣的格式也呈現出「從混沌到秩序」的主題,見1:1簡介之「神學主題」中「從混亂到秩序」(22頁)。
此處的描述反映出古代以色列人的宇宙觀,見短文古代以色列人的宇宙觀,並以下各節討論。
本段創造的記敍與古近東其它文明的關係,見短文古近東與埃及關於世界起源的傳統。本段創造的記敍與今日科學的關係,見短文創造的記敍與科學。
1:1-2希伯來文為兩個附屬子句,描繪 1:3由「上帝說」開始的主要子句的場景:上帝說話,是在他開始創造天地的時候( 1:1),當時的環境是空虛混沌,淵面黑暗( 1:2)。
3a上帝說:「要有b光」,就有了b光。4a上帝看光是好的,就把光暗分開了。5上帝稱光為「晝」,稱暗為「夜」。a有晚上,有早晨,這是頭一b日。
此處的描述反映古代以色列人的宇宙觀。在此所分出在上的水即「天以上的水」,在下的水即「天以下的水」(見短文古代以色列人的宇宙觀)。
描述第三日的創造,包括:(1)分開旱地和海;(2)地生出青草、菜蔬、果樹。
第四日和第一日的創造有相互對應的關係(參1:1-2:3 段落前註釋)。上帝創造太陽、月亮和星星,這些星體不僅帶來光,也做為各種季節的記號。
第五日和第二日的創造有相互對應的關係,第五日上帝創造生物來充滿第二日所造的場景:海要滋生魚類,天空之中要有飛鳥(參1:1-2:3 段落前註釋)。
第六日和第三日的創造工作有相互對應的關係,均包含兩部分:第三日上帝(1)分開旱地和海,(2)讓地生出植物包含五榖和果樹;第六日(1)地生出活物,(2)上帝造男造女。這兩日的創造均與地有關:第三日提到地與植物,第六日提到生活在地上的動物和人(參1:1-2:3 段落前註釋)。人類的受造是本段創造記敍中最後的事件,人也被賦予了管理一切其它受造物的責任,來維繫創造的次序。
26上帝說:「a我們要照a我們的形像、按a我們的樣式造人,使他們管理海裏的魚、空中的鳥、c地上的牲畜,和全地,並地上所爬的一切昆蟲。」27上帝就照自己的形像造人,乃是照他的形像造男造女。28上帝就a賜福給他們,又對他們說:「要生養眾多,遍滿地面,治理這地,也要管理海裏的魚、空中的鳥,和地上各樣行動的活物。」29上帝說:「看哪,我將遍地上a一切結種子的菜蔬和一切樹上所結有b核的果子全賜給你們作食物。30至於地上的走獸和空中的飛鳥,並各樣爬在地上有生命的物,我將a青草賜給牠們作食物。」事就這樣成了。31上帝看一切所造的都甚好。有晚上,有早晨,是第六日。1:31 默想