創世記第 2 章

1天地萬物都a造齊了。2a到第七日,上帝造物的工已經完畢,就在第七日歇了他一切的工,b安息了。3上帝a賜福給第七日,定為聖日;因為在這日,上帝歇了他一切創造的工,就安息了。創1:1--2:3問題討論

始自天地的記敍:人的被造與墮落(2:4-4:26

本段記敍可進一步細分為以下段落:

  1. -人類被造( 2:4-25
  2. -蛇誘人犯罪( 3:1-24
  3. 該隱亞伯4:1-26

本段以人為焦點,先敍述男人亞當、女人夏娃的被造,並提到他們犯罪、被逐、生子,接着再提到長子該隱殺死次子亞伯的經過,最後記敍亞當得子塞特。本書卷之後的記敍則聚焦於塞特的後代。

人類被造(2:4-25

本段提到上帝造了一個男人,將他安置在伊甸園中,園內的果子他都可吃,惟有分別善惡樹的果子例外( 2:7-17)。之後,上帝為了不使那人獨居,創造了各種動物和飛鳥,那人後來選擇上帝從他肋骨所造的女人為妻( 2:18-25)。

本段與 1:1-2:3均為創造的記敍,兩者有許多的差異,從這些差異可看出這兩段各有其關注之處。 1:1-2:3着眼於整個創造:從天地開始,論及日月星辰,晝夜時令,強調次序與美好。本段的焦點則是人:上帝創造的工作,與人的需要息息相關,上帝先造了男人,然後是用來安置他的園子,以及做為他食物的一切植物,接着為了解決他獨居的問題又創造了各樣活物,以及女人。與上述的次序相比,在 1:1-2:3中,創造的次序是植物,活物,最後才是人。

伊甸園
4創造天地的來歷,在a耶和華上帝造天地的日子,乃是這樣,5野地還沒有草木,田間的a菜蔬還沒有長起來;因為耶和華上帝還沒有降雨在地上,也沒有人耕地,6a有霧氣從地上騰,滋潤遍地。7耶和華上帝a用地上的塵土造人,將b生氣吹在他鼻孔裏,他就成了c有靈的活人,\add 名叫亞當8耶和華上帝在東方的a伊甸立了一個園子,把所造的人安置在那裏。9耶和華上帝使各樣的樹從地裏長出來,可以悅人的眼目,其上的果子好作食物。園子當中又有生命樹和a分別善惡的樹。

10有河從伊甸流出來,滋潤那園子,從那裏分為四道:11第一道名叫a比遜,就是環繞哈腓(肥/肥)全地的。在那裏有金子,12並且那地的金子是好的;在那裏又有a珍珠和紅瑪瑙。13第二道河名叫a基訓,就是環繞古實全地的。14第三道河名叫a底格里斯,流在亞述的東邊。第四道河就是幼發拉底河

15耶和華上帝將那人安置在伊甸園,使他a修理,看守。16耶和華上帝吩咐他說:「園中各樣樹上的果子,你可以隨意吃,17只是分別善惡樹上的果子,你不可吃,因為a你吃的日子必定死!」

18耶和華上帝說:「那人獨居不好,a我要為他造一個配偶幫助他。」19a耶和華上帝用土所造成的野地各樣走獸和空中各樣飛鳥都帶到那人面前,看他叫甚麼。那人怎樣叫各樣的活物,那就是牠的名字。20那人便給一切牲畜和空中飛鳥、野地走獸都a起了名;b只是那人沒有遇見配偶幫助他。21耶和華上帝使他沉睡,他就睡了;於是取下他的一條肋(勒/勒)骨,又把肉合起來。22耶和華上帝就用那人身上所取的肋(勒/勒)a造成一個女人,領她到那人跟前。23那人說:a這是我骨中的骨,肉中的肉,可以稱她為「女人」,因為她是從「男人」身上取出來的。

24a因此,b人要離開父母,與妻子連合,c二人成為一體。2:24 默想25當時夫妻二人a赤身露體,並不羞恥。2:18-25 默想

第2章

1天地萬物都造齊了。2到第七日,神造物的工已經完畢,就在第七日歇了他一切的工,安息了。3神賜福給第七日,定為聖日;因為在這日,神歇了他一切創造的工,就安息了。4創造天地的來歷,在耶和華神造天地的日子,乃是這樣,5野地還沒有草木,田間的菜蔬還沒有長起來;因為耶和華神還沒有降雨在地上,也沒有人耕地,6但有霧氣從地上騰,滋潤遍地。7耶和華神用地上的塵土造人,將生氣吹在他鼻孔裡,他就成了有靈的活人,名叫亞當。8耶和華神在東方的伊甸立了一個園子,把所造的人安置在那裡。9耶和華神使各樣的樹從地裡長出來,可以悅人的眼目,其上的果子好作食物。園子當中又有生命樹和分別善惡的樹。10有河從伊甸流出來,滋潤那園子,從那裡分為四道:11第一道名叫比遜,就是環繞哈腓拉全地的。在那裡有金子,12並且那地的金子是好的;在那裡又有珍珠和紅瑪瑙。13第二道河名叫基訓,就是環繞古實全地的。14第三道河名叫底格里斯,流在亞述的東邊。第四道河就是幼發拉底河。15耶和華神將那人安置在伊甸園,使他修理,看守。16耶和華神吩咐他說:「園中各樣樹上的果子,你可以隨意吃,17只是分別善惡樹上的果子,你不可吃,因為你吃的日子必定死!」18耶和華神說:「那人獨居不好,我要為他造一個配偶幫助他。」19耶和華神用土所造成的野地各樣走獸和空中各樣飛鳥都帶到那人面前,看他叫甚麼。那人怎樣叫各樣的活物,那就是牠的名字。20那人便給一切牲畜和空中飛鳥、野地走獸都起了名;只是那人沒有遇見配偶幫助他。21耶和華神使他沉睡,他就睡了;於是取下他的一條肋骨,又把肉合起來。22耶和華神就用那人身上所取的肋骨造成一個女人,領她到那人跟前。23那人說:這是我骨中的骨,肉中的肉,可以稱她為「女人」,因為她是從「男人」身上取出來的。24因此,人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體。25當時夫妻二人赤身露體,並不羞恥。

第2章

1這樣,天地萬物都創造好了。2在第七天,上帝因完成了他創造的工作就歇了工。3他賜福給第七天,聖化那一天為特別的日子;因為他在那一天完成了創造\f + 「他在那一天完成了創造」或譯「在那一天以前他完成了創造」。\f*,歇工休息。4這就是上帝創造天地的過程。5地上沒有草木,沒有蔬菜,因為他還沒降雨,也沒有人耕種;6但是有水從地下湧出來,潤澤大地。7後來,主上帝用地上的塵土\f + 在希伯來文,「塵土」和「人」兩詞出自同一字根。\f*造人,把生命的氣吹進他的鼻孔,他就成為有生命的人。8主上帝在東方開闢伊甸園,把他造的人安置在裏面。9他使土地生長各種美麗的樹木,出產好吃的果子。在那園子中間有一棵賜生命的樹,也有一棵能使人辨別善惡的樹\f + 「能使人辨別善惡的樹」或譯「賜一切知識給人的樹」。\f*。10有一條河從伊甸流出,灌溉園子。它流到伊甸外面,分成四條支流。11第一條叫比遜河,環繞著哈腓拉12那地方出產純金、稀罕的香料,和寶石。13第二條叫基訓河,環繞著古實\f + 「古實」或譯「蘇丹」。\f*。14第三條叫底格里斯河,穿過亞述東部。第四條叫幼發拉底河15主上帝把那人安置在伊甸園,叫他耕種,看守園子。16他命令那人:「園子裏任何果樹的果子你都可以吃,17只有那棵能使人辨別善惡的樹所結的果子你絕對不可吃;你吃了,當天一定死亡。」18後來,主上帝說:「人單獨生活不好,我要為他造一個合適的伴侶來幫助他。」19於是主上帝用地上的塵土造了各種動物和各類飛鳥,把牠們帶到那人面前,讓他命名;他就給所有的動物取名。20他給牲畜、飛鳥,和野獸取了名;但是牠們當中沒有一個適合作他的伴侶,好幫助他。21於是,主上帝使那人沉睡。他睡著的時候,主上帝拿下他的一根肋骨,然後再把肉合起來。22主上帝用那根肋骨造了一個女人,把她帶到那人面前。23那人說:這終於是我骨中的骨,肉中的肉;我要叫她做「女人」\f + 在希伯來文,「女人」和「男人」兩詞出自同一字根。\f*,因為她從「男人」出來。24因此,男人要離開自己的父母,跟他的妻子結合,兩個人成為一體。25那人跟他的妻子都光著身體,然而他們並不害羞。

傳統認為伊甸可能的位置×
傳統認為[伊甸]可能的位置
(見 2:8註a)。(聯合聖經公會)
幼發拉底河於今日敍利亞境內的河段×
[幼發拉底河]於今日[敍利亞]境內的河段
(參 2:14註a)。(Ron Choong攝)
創1:1--2:3問題討論×
  • 一、我們祖先的宇宙觀如何描寫世界的起源?與本書卷的宇宙觀有何異同?本段記敍所描述的上帝與一般文化中對「神明」的想法,有何異同?
  • 二、在 1:26,27譯作「人」的希伯來文泛指全人類,包括男女老少,也包括各個種族。既然人類是一體的,都是按照上帝的形像造的,那麼我們向別的族群應有怎樣的態度?我們該怎麼面對種族衝突、族群競爭、外來移民的議題?
  • 三、上帝吩咐人類管理他所造的世界( 1:26-28),我們應該怎樣做才是上帝的好管家?我們對自然界與自然資源該有怎樣的態度?我們對科技的發展與使用該有怎樣的態度?試討論之。
  • 四、上帝命令人類要「生養眾多,遍滿地面」( 1:28),可能的目的是甚麼?試討論之。今天面對人口爆炸與人口老化的問題,我們該如何看待「生養眾多,遍滿地面」這個命令?
2:24 默想 ×
舊約除了提到「離開父母,與妻子連合」,也提到了「孝敬父母」( 出20:12),當遇到這兩者衝突時,我該如何處理?
2:18-25 默想 ×
亞當最後得到的幫助者是他的妻子,在舊約中,上帝也被稱為幫助者,這讓我對婚姻中夫婦的角色有何提醒?
21:11 默想 ×
試比較撒拉在生下以撒的前後,亞伯拉罕撒拉看待夏甲以實瑪利在家中的地位的差異(參 17:23-2721:9-11)。我是否也曾有過因為環境或心境的不同,而對人事物有截然不同的看法和做法的經驗?是基於私心,還是基於其它的原因?試簡述之。
21:14 默想 ×
若是你遇到了類似亞伯拉罕21:11-14所遭遇的情況,你會有甚麼感受?是否會和亞伯拉罕作一樣的決定?若是,為甚麼?若不是,又是為甚麼?試簡述之。
21:18 默想 ×
上帝對絕望的母親夏甲的安慰,對我有無激勵的作用?在我的信仰經驗中,是否也曾有陷入絕境,但上帝親自解困的時刻?試簡述之。
21:19 默想 ×
在當年羅得所居住的城中,那城的人要攻破羅得的房門而入,但上帝使他們的眼睛昏迷,尋不着門( 19:11)。但在此處,同一位上帝卻使被趕出的夏甲眼睛明亮,看見救命的水井( 21:19)。在前者,上帝以使人看不見來解決危機,在後者,上帝卻以使人看見來指出生路。上帝用不同的方式來解決人的危難,在我面對自己的難處時,有甚麼提醒?我該對上帝有怎樣的期望?
21:22 默想 ×
亞比米勒看出亞伯拉罕行事都蒙上帝的保佑,今天,我是否也讓我周圍未信主的親友們覺得我蒙所信靠的上帝保佑,因而心生羨慕、想要認同?
22:12 默想 ×
我是否經歷過上帝對我的考驗?如果有,是哪一方面的考驗?我是否通過這考驗?在這考驗中我有甚麼新的心得?
24:15-27 默想 ×
利百加的熱心助人,與僕人向上帝的禱告相符。對我而言,哪些品格是重要的?我如何培育這些品格?
24:2-60 默想 ×
亞伯拉罕的僕人被賦予一個重大的任務。他的判斷與應對,有哪些值得學習的地方?我目前有哪些被賦予的責任?在判斷與應對上,我如何使自己不斷進步?
26:22 默想 ×
以撒有相當的勢力( 26:12-14),可是在水井的事上,卻一再退讓,他有哪些可能的考量?我會如何處理被人欺負的情形?
27:13 默想 ×
利百加偏愛雅各,甚至要他去騙父親,好搶得另一個兒子以掃的祝福。在我的親朋好友中,是否有類似偏愛的情形?我如何能避免像利百加一樣因偏心而盲目?
27:14 默想 ×
在母親願意承受咒詛之後,雅各便按照母親的吩咐去行。我所承受的教育、或是我教育晚輩的方式,是否會造就出像雅各一樣的人?怎樣的教育可以造就出堅持原則,必要時甚至是與權威抗衡的人?