使徒行傳第 15 章

耶路撒冷會議(15:1-35

安提阿教會第一次的外出宣教,在安提阿引發外邦信徒是否需遵守律法(特別是割禮),先成為猶太社群一份子的議題( 15:1)。在堅持需行割禮信徒的要求之下,保羅巴拿巴與他們前往耶路撒冷,讓眾使徒與長老裁決( 15:2-5)。辯論之中,彼得重提他過去見證哥尼流一家歸主的經歷( 15:7-11),巴拿巴保羅接着分享他們在外邦人中的神蹟奇事( 15:12),最終雅各摩9:11-12為理據,總結外邦歸主的信徒無須先成為猶太社群的一部分( 15:13-21),會議決定差耶路撒冷教會中的領袖猶大西拉,陪同保羅巴拿巴回到安提阿宣讀耶路撒冷會議的決議( 15:22-35),該決議的理解,見短文耶路撒冷會議的決議

此處的記敍,應發生於主後48/49年,見短文保羅生平年表(222頁)。按「北加拉太說」,掃羅此次前往耶路撒冷,所對應的為 加2:1-10的記敍,見短文南、北加拉太

從文學安排的角度,耶路撒冷會議標示了本書卷敍事多重的轉折:(1)自此之後,耶路撒冷不再是敍事的主要場景,直到 21:17;(2)彼得自此從本書卷的舞台消失;(3)巴拿巴亦從此之後,淡出本書卷的舞台;(4)從第二次的宣教旅程開始,敍事的焦點均在保羅的身上。

耶路撒冷會議
1a有幾個人從b猶太c下來,d教訓e弟兄們說:「f你們若不按g摩西的規條受割禮,不能h得救。」2a保羅b巴拿巴與他們大大地紛爭辯論;眾門徒就定規,叫a保羅b巴拿巴和本會中幾個人,為所辯論的,de耶路撒冷去見f使徒和長老。3於是a教會送他們起行。他們經過(肥/肥)尼基c撒馬利亞,隨處傳說d外邦人e歸主的事,叫眾弟兄都甚歡喜。4到了耶路撒冷a教會和使徒並長老都b接待他們,他們就述說上帝同他們所行的一切事。5a惟有幾個信徒, 是b法利賽教門的人,起來說:「必須給外邦人行割禮,吩咐他們遵守摩西的律法。」

6使徒和長老聚會商議這事;7辯論已經多了,a彼得就起來,說:「b諸位弟兄,你們知道c上帝早已在你們中間揀選了我,叫外邦人從我口中得聽d福音之道,而且相信。8知道人心的上帝也為他們作了見證,賜a聖靈給他們,正如給我們一樣;9又藉信潔淨了他們的心,並不分他們我們。10a現在為甚麼試探上帝,要把我們祖宗和我們所不能負的b(餓/餓)放在c門徒的頸項上呢?11我們得救乃是因a主耶穌的恩,和他們一樣,這是我們所信的。」

12a眾人都默默無聲,聽b巴拿巴保羅述說上帝藉他們在外邦人中所行的c神蹟奇事。13他們住了聲,ab雅各就說:「諸位弟兄,請聽我的話。14方才a西門述說上帝當初怎樣眷顧外邦人,從他們中間選取百姓歸於自己的名下;15a眾先知的話也與這意思相合。16正如經上所寫的:b此後,我要c回來,重新修造大衛倒塌(他/他)的帳幕,把那破壞的重新修造建立起來,17叫餘剩的人,就是凡稱為我名下的外邦人,都尋求主。18這話是從a創世以來顯明這事的b主說的。

19「所以據我的意見,不可難為a那歸服上帝的外邦人;20只要寫信,吩咐他們禁戒偶像的污穢和姦淫,a並勒死的牲畜和血。21因為從古以來,摩西的書在各城有人b傳講,每逢c安息日,在d會堂裏誦讀。」15:6-21 默想

會議的覆函

22那時,使徒和長老並全教會定意從他們中間揀選人,差他們和保羅巴拿巴同往a安提阿去;所揀選的就是b稱呼c巴撒巴猶大d西拉。這兩個人在弟兄中是作e首領的。23a於是寫信交付他們,內中說:「使徒和作長老的弟兄們問安提阿利亞d基利家外邦眾弟兄的安。24我們聽說,有幾個人從我們這裏a出去,用言語攪擾你們,惑亂你們的心。有古卷加:你們必須受割禮,守摩西的律法。其實我們並沒有吩咐他們。25所以,我們同心定意,a揀選幾個人,差他們同b我們所親愛的巴拿巴保羅往你們那裏去。26這二人是a為我b主耶穌基督的名不顧性命的。27我們就差了猶大西拉,他們也要親口訴說這些事。28因為ab聖靈和我們定意不將別的重擔放在你們身上,c惟有幾件事是不可少的,29就是禁戒祭偶像的物和血,a並勒死的牲畜和姦淫。b這幾件你們若能自己禁戒不犯就好了。c願你們平安!」

30a他們既奉了差遣,就b安提阿去,聚集眾人,交付書信。31眾人念了,因為信上安慰的話就歡喜了。32猶大西拉也是a先知,就b用許多話勸勉弟兄,堅固他們。33住了些日子,弟兄們打發他們平平安安地回到差遣他們的人那裏去。有古卷加:\fv 34\fv*惟有西拉定意仍住在那裏。35保羅巴拿巴仍住在安提阿,和a許多別人一同b教訓人,cd主的道。徒15:1-35問題討論

第二次宣教旅程(15:36-18:22

本段記敍可進一步細分為以下段落:

  1. -分道揚鑣( 15:36-41
  2. -在之前宣教的加拉太南部區域( 16:1-5
  3. -新宣教方向的探索( 16:6-10
  4. -在馬其頓腓立比傳道( 16:11-40
  5. -在馬其頓帖撒羅尼迦傳道( 17:1-9
  6. -在馬其頓庇哩亞傳道( 17:10-15
  7. -在亞該亞雅典傳道( 17:16-34
  8. -在亞該亞哥林多傳道( 18:1-17
  9. -回程( 18:18-22

耶路撒冷會議後一段時間,保羅建議巴拿巴一同回去探視第一次宣教旅程建立的教會,但因馬可分道揚鑣( 15:36-41)。之後保羅西拉循陸路前往加拉太省南部,路司得提摩太開始加入團隊( 16:1-5),接着經過一段探索,因着馬其頓的異象( 16:6-10),向西橫渡愛琴海,前往馬其頓省的腓利比帖撒羅尼迦庇哩亞(分見 16:11-4017:1-917:10-15),之後往南到達亞該亞省的雅典哥林多(分見 17:16-3418:1-17),最後由哥林多前往耶路撒冷,之後回到安提阿18:18-22)。

另見359頁地圖。

在本書卷的描述中,保羅馬其頓省與亞該亞省期間,他幾乎在每個城市最後都因傳揚福音而站在當地最高行政首長前受審(見 16:19-20; 17:6; 18:12,另對照17:19他們就把他帶到亞略‧巴古」註釋(2)的理解),以此顯示福音確實「攪動了天下」(對照 17:6)。

分道揚鑣(15:36-41

保羅巴拿巴一同回訪之前建立教會的計畫,因是否讓馬可同行而破局( 15:36-39前半),巴拿巴帶着馬可循海路回到第一次宣教旅程前半的區域塞浦路斯15:39後半),保羅則選擇西拉同行,循陸路前往( 15:40-41)。

保羅和巴拿巴分手
36過了些日子,保羅a巴拿巴說:「我們可以回到從前宣傳b主道的各城,看望弟兄們景況如何。」37巴拿巴有意要帶a稱呼馬可約翰同去;38保羅因為馬可從前在a旁非利亞離開他們,不和他們同去做工,就以為不可帶他去。39於是二人起了a爭論,甚至彼此分開。巴拿巴馬可,坐船往c塞浦路斯去;40保羅揀選了a西拉,也出去,bc弟兄們把他交於d主的恩中。41a他就b走遍利亞d基利家e堅固眾f教會。 15:37-41 默想

第15章

1有幾個人從猶太下來,教訓弟兄們說:你們若不按摩西的規條受割禮,不能得救。2保羅、巴拿巴與他們大大的紛爭辯論;眾門徒就定規,叫保羅、巴拿巴和本會中幾個人,為所辯論的,上耶路撒冷去見使徒和長老。3於是教會送他們起行。他們經過腓尼基、撒馬利亞,隨處傳說外邦人歸主的事,叫眾弟兄都甚歡喜。4到了耶路撒冷,教會和使徒並長老都接待他們,他們就述說神同他們所行的一切事。5惟有幾個信徒、是法利賽教門的人,起來說:必須給外邦人行割禮,吩咐他們遵守摩西的律法。6使徒和長老聚會商議這事;7辯論已經多了,彼得就起來,說:諸位弟兄,你們知道神早已在你們中間揀選了我,叫外邦人從我口中得聽福音之道,而且相信。8知道人心的神也為他們作了見證,賜聖靈給他們,正如給我們一樣;9又藉著信潔淨了他們的心,並不分他們我們。10現在為甚麼試探神,要把我們祖宗和我們所不能負的軛放在門徒的頸項上呢?11我們得救乃是因主耶穌的恩,和他們一樣,這是我們所信的。12眾人都默默無聲,聽巴拿巴和保羅述說神藉他們在外邦人中所行的神蹟奇事。13他們住了聲,雅各就說:諸位弟兄,請聽我的話。14方才西門述說神當初怎樣眷顧外邦人,從他們中間選取百姓歸於自己的名下;15眾先知的話也與這意思相合。16正如經上所寫的:此後,我要回來,重新修造大衛倒塌的帳幕,把那破壞的重新修造建立起來,17叫餘剩的人,就是凡稱為我名下的外邦人,都尋求主。18這話是從創世以來,顯明這事的主說的。19所以據我的意見,不可難為那歸服神的外邦人;20只要寫信,吩咐他們禁戒偶像的污穢和姦淫,並勒死的牲畜和血。21因為從古以來,摩西的書在各城有人傳講,每逢安息日,在會堂裡誦讀。22那時,使徒和長老並全教會定意從他們中間揀選人,差他們和保羅、巴拿巴同往安提阿去;所揀選的就是稱呼巴撒巴的猶大和西拉。這兩個人在弟兄中是作首領的。23於是寫信交付他們,內中說:使徒和作長老的弟兄們問安提阿、敘利亞、基利家外邦眾弟兄的安。24我們聽說,有幾個人從我們這裡出去,用言語攪擾你們,惑亂你們的心。(有古卷在此有:你們必須受割禮,守摩西的律法。)其實我們並沒有吩咐他們。25所以,我們同心定意,揀選幾個人,差他們同我們所親愛的巴拿巴和保羅往你們那裡去。26這二人是為我主耶穌基督的名不顧性命的。27我們就差了猶大和西拉,他們也要親口訴說這些事。28因為聖靈和我們定意不將別的重擔放在你們身上;惟有幾件事是不可少的,29就是禁戒祭偶像的物和血,並勒死的牲畜和姦淫。這幾件你們若能自己禁戒不犯就好了。願你們平安!30他們既奉了差遣,就下安提阿去,聚集眾人,交付書信。31眾人念了,因為信上安慰的話就歡喜了。32猶大和西拉也是先知,就用許多話勸勉弟兄,堅固他們。33住了些日子,弟兄們打發他們平平安安的回到差遣他們的人那裡去。(有古卷在此有:34惟有西拉定意仍住在那裡。)35但保羅和巴拿巴仍住在安提阿,和許多別人一同教訓人,傳主的道。36過了些日子,保羅對巴拿巴說:我們可以回到從前宣傳主道的各城,看望弟兄們景況如何。37巴拿巴有意要帶稱呼馬可的約翰同去;38但保羅因為馬可從前在旁非利亞離開他們,不和他們同去做工,就以為不可帶他去。39於是二人起了爭論,甚至彼此分開。巴拿巴帶著馬可,坐船往塞浦路斯去;40保羅揀選了西拉,也出去,蒙弟兄們把他交於主的恩中。41他就走遍敘利亞、基利家,堅固眾教會。

第15章

1有些人從猶太來到安提阿,開始教導信徒們說:「除非你們遵照摩西的法律接受割禮,你們不能得救。」2為了這個問題,保羅巴拿巴兩個人跟他們發生了劇烈的爭辯。因此,大家決定派保羅巴拿巴,和當地教會的幾個人上耶路撒冷去,向使徒和長老們請示這件事。3於是教會為他們送行。旅途中,他們經過腓尼基撒馬利亞,到處報告外邦人歸信上帝的事。所有的信徒聽到這消息都很欣慰。4他們到了耶路撒冷時,受到教會、使徒,和長老們的接待。他們向大家報告上帝藉著他們所做的一切事。5可是有些法利賽派的信徒站起來說:「外邦人必須接受割禮,也必須遵守摩西的法律。」6於是,使徒和長老們開會討論這個問題。7經過長時間的辯論,彼得站起來,說:「諸位主內朋友,你們知道,上帝早已從你們當中選召了我,要我把福音的信息傳給外邦人,好使他們聽見而相信。8那洞察人心的上帝把聖靈賜給外邦人,如同賜給我們一樣,以此來表明他也接納外邦人。9在我們和他們之間,上帝不做任何區別,卻因為他們信而潔淨了他們的心。10既然這樣,你們現在為甚麼要試探上帝,把我們的祖先和我們自己所挑不起的擔子,放在外邦門徒的肩膀上呢?11這是不對的!我們相信我們得救是藉著主耶穌的恩典,是跟他們一樣的。」12大家默默地聽著巴拿巴保羅報告上帝藉著他們在外邦人當中所行的一切神蹟奇事。13他們講完後,雅各也說:「諸位主內朋友,請聽!14剛才西門說明了上帝怎樣眷顧外邦人,從他們當中選召人來歸屬自己。15先知所說的話完全跟這個相符。聖經這樣記載:16主說:此後我要回來,重建大衛倒塌了的家。我要從廢墟中重新建造,把它建立起來。17這樣,所有其餘的人,我所選召歸向我的外邦人,都要尋求主。18那位從遠古就指示這事的主這樣宣佈了。」19雅各繼續說:「所以照我的看法,我們不應該為難那些歸向上帝的外邦人。20我們應該寫信,吩咐他們不可吃因祭過偶像而不潔淨的食物,不可有淫亂的行為,不可吃勒死的牲畜和血。21因為自古以來,每逢安息日,在各會堂裏都有人宣讀摩西的法律,在各城裏都有人宣揚他的教導。」22這時候,使徒和長老們以及全教會決定要推選代表,派他們跟保羅巴拿巴一道去安提阿。他們選出別號巴撒巴猶大西拉。這兩個人一向為信徒們所尊重。23他們帶去的信這樣寫著:24我們聽說有些人從我們這裏出去;他們所說的話使你們徬徨困惑。其實,我們並沒有吩咐他們去說那些話。25所以我們一起商議,大家同意選派代表到你們那裏去。他們要跟我們親愛的朋友巴拿巴保羅同行;26這兩人曾為著事奉我們的主耶穌基督而不惜冒生命的危險。27所以我們選派猶大西拉;他們要當面告訴你們信中所提起的事。28因為聖靈贊同我們,除了一些必要的規例,不要把其他的重擔加給你們。29你們不可吃祭過偶像的食物;不可吃血和被勒死的牲畜;也不可有淫亂的行為。你們能夠不犯這幾件就好了。願你們平安!」30代表們奉命動身到安提阿去,在那裏召集了全體信徒,把信件交給他們。31他們宣讀信件的時候,因著信上鼓勵的話而非常欣慰。32猶大西拉也是代上帝發言的先知;他們向信徒們說了許多話,激勵他們,堅固他們的信心。33在那裏住了一些日子後,信徒們就歡送他們,祝他們平安地回去。\f + 有些古卷加34節「可是,西拉決定留在那裏。」\f*35保羅巴拿巴暫時住在安提阿;他們跟其他好些人一起教導並傳講主的道。36過了些日子,保羅巴拿巴說:「讓我們回到從前傳佈主道的各村鎮去,看看信徒們的情況。」37巴拿巴想帶約翰•馬可一起去,38可是保羅不同意;因為前次他不肯留下來跟他們一起工作,在旁非利亞離開了他們。39他們兩人為了這件事劇烈地爭執,終於分手。巴拿巴帶著馬可坐船到塞浦路斯去,40保羅卻選擇西拉,蒙信徒們把他們交託在主恩典的眷顧中後,也離開了。41他走遍了㳜利亞基利家,堅固各地教會弟兄姊妹們的信心。

徒15:1-35問題討論×
  • 一、試根據相關註釋與短文,用你的話,說說耶路撒冷會議決議的意義為何?按這個決議,今天外邦的基督信徒該怎樣看待舊約所記的那些猶太教節期、潔淨禮、割禮?而今天猶太背景的基督信徒,又該怎樣看這些猶太教的禮儀?試彼此討論。
  • 二、按前一題的結論,今天教會的實踐,有沒有偏離耶路撒冷會議的現象?如果有,是甚麼?請加以描述。我們該怎樣導正這些偏差?說說你的看法。
  • 三、在耶路撒冷會議中,堅持外邦人要受割禮的信徒,他們的神學理據是甚麼?試根據你對摩西之約與法利賽人神學的了解(見相關註釋與短文),指出這些人神學理據有道理的地方。面對這些信徒的神學理據,彼得巴拿巴保羅雅各分別提出哪些理由來回應?請加以分析討論。除了彼得等人在會議中提出的理由外,根據你對於基督信仰的認識,還有甚麼理由,會讓我們必須拒絕外邦信徒需受割禮、守律法的想法?試彼此討論,並彙整結論。
  • 四、 15:20,29的附帶條件,該如何理解?其核心的精神為何?試用你的話表達。按你所了解的精神,這些附帶條件用在今天,還會以哪些其它的形式出現?請彼此討論。
15:6-21 默想 ×
耶路撒冷會議中,彼得巴拿巴保羅雅各三者發言的內容與方式,有沒有甚麼提醒?有沒有我可以學習之處?如果有,是甚麼?試加以簡述。
15:37-41 默想 ×
我有沒有與同工意見不同,最終分道揚鑣的經驗?如果有,兩方過去的意見分別是甚麼?今天回頭想,是否雙方面的意見都有其道理?如果今天讓我在面對一次同樣的景況,我仍會用同樣方式處理嗎?如果是,為甚麼?如果不是,為甚麼?同時我會怎樣做?