提摩太前書第 2 章

教會崇拜的秩序(2:1-15

本段與教會公眾的崇拜和聚會有關,有兩個主要的部分:(1)關於禱告( 2:1-6);(2)關於男女信徒在聚會時應有的表現( 2:8-15)。保羅在兩部分中間再次提到他使徒的身分與呼召( 2:7)。

有關禱告的指示
1a我勸你,b第一要為萬人c懇求、禱告、代求、祝謝;2a君王和一切在位的,也該如此,使我們可以bc敬虔、d端正、平安無事地度日。2:1-2 默想3a這是好的,在b上帝我們救主面前可蒙悅納。4他願意萬人得救,a明白真道。2:4 默想5因為只有a一位上帝,在上帝和人中間,只有一位b中保,乃是降世為人的基督耶穌;6他捨自己作萬人的贖(贖/贖)價,a到了時候,這事必證明出來。7我為此奉派作傳道的,作a使徒,bc外邦人的師傅,教導他們相信,學習真道。我說的是真話,並不是謊言。

8我願男人a無忿怒,無爭論或譯:疑惑b舉起聖潔的手,c隨處禱告;9a又願女人廉恥、b自守,以正派衣裳為妝(妝/妝)飾,不以c編髮、黃金、珍珠,和貴價的衣裳為妝(妝/妝)飾,10只要有a善行,這才與自稱是b敬上帝的女人相宜。11女人要沉靜學道,一味地順服。12a我不許女人講道,b也不許她轄管男人,只要沉靜。13因為先造的是亞當,後造的是夏娃14且不是亞當被引誘,乃是女人被引誘,陷在罪裏。15然而,女人若常存信心、愛心,又聖潔a自守,就必在生產上得救。提前2:1-15問題討論

第2章

1我勸你,第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝;2為君王和一切在位的,也該如此,使我們可以敬虔、端正、平安無事的度日。3這是好的,在神我們救主面前可蒙悅納。4他願意萬人得救,明白真道。5因為只有一位神,在神和人中間,只有一位中保,乃是降世為人的基督耶穌;6他捨自己作萬人的贖價,到了時候,這事必證明出來。7我為此奉派作傳道的,作使徒,作外邦人的師傅,教導他們相信,學習真道。我說的是真話,並不是謊言。8我願男人無忿怒,無爭論(或作:疑惑),舉起聖潔的手,隨處禱告。9又願女人廉恥、自守,以正派衣裳為妝飾,不以編髮、黃金、珍珠,和貴價的衣裳為妝飾;10只要有善行,這才與自稱是敬神的女人相宜。11女人要沉靜學道,一味的順服。12我不許女人講道,也不許她轄管男人,只要沉靜。13因為先造的是亞當,後造的是夏娃;14且不是亞當被引誘,乃是女人被引誘,陷在罪裡。15然而,女人若常存信心、愛心,又聖潔自守,就必在生產上得救。

第2章

1首先,我勸你,要為所有的人向上帝祈求,禱告,代求,感恩;2也要為君王和所有在位的人禱告,使我們能過著安寧、和平、端正、虔敬的生活。3這是好的,是我們的救主上帝所喜歡的。4上帝要人人得救,都認識真理。5這真理就是說:只有一位上帝,在上帝和人之間有一位中間人,就是成為人的基督耶穌;6他犧牲自己為要使人類得自由,證明了在時機成熟的時候,上帝要人人得救。7為了這目的,我奉差遣作外邦人的傳道者和使徒,作教師來使他們相信並認識真理。我沒有撒謊;我所說的都是真的!8在各地方的聚會,我希望男人禱告,虔誠地舉起手來禱告,不發怒,不爭論。9我也希望女人穿戴樸素大方的衣飾;不要以奇異的髮型、金飾珠寶,或高價的衣裳為裝飾。10要有好行為,跟自己所表白的信仰相稱。11女人要默默地學習,事事謙卑。12我不准女人教導人,或管轄男人;她們要沉默。13因為上帝先造亞當,然後夏娃14被誘惑的不是亞當,而是女人;她被誘惑,違背了上帝的法律。15但是,女人若安份守己,持守信心、愛心、聖潔,就會因生兒育女而得救。

提前2:1-15問題討論×
  • 一、「敬虔」為教牧書信常用的詞語,試根據教牧書信中該詞語出現的經文( 2:2; 3:16; 4:7-8; 6:3,5-6,11; 提後3:5,12; 多1:1; 2:12),歸納「不敬虔」與「敬虔」的行為分別為何。教牧書信中對「敬虔」的理解,對我們所在的教會與團契有甚麼提醒?試分享之。
  • 二、試用自己的話重述 2:8的教導(請參考該處的註釋)。這樣的教導暗示參與聚會的人,日常生活有甚麼該注意的地方?參與聚會之前,應該有怎樣態度或心情的調整?此外,我們該怎樣看待聚會與禱告時外表姿勢(如舉不舉手、站立或坐下、出聲或默禱等)的意義?
  • 三、試用自己的話重述 2:9-10的教導(請參考該處的註釋)。在我們所處的社會處境,女性怎樣的舉止穿着,會被認為是不合宜的?我們所處社會認為合宜的女性舉止穿着,是否都不違背 2:9-10教導的原則?如有違背,是哪些?同時為甚麼?按此處的教導,女性基督信徒該有的社會形象是甚麼?
  • 四、按本書信的註釋, 2:11-15背後可能的問題是甚麼?對於基督信徒教會生活與社會慣例之間的關係,保羅所關切的可能是甚麼(同時思想 2:8-10與基督信徒社會形象的關係)?在我們所處的時空,如何根據保羅的關切來為教會中女性的角色定位?定位的方式是否該與 2:11-15字面上的教導完全相同?如該有所不同,該如何不同?同時為甚麼?基督信徒的倫理是否可能既合乎社會期待,又超越社會標準?
2:1-2 默想 ×
我向上帝的禱告,最多的內容是甚麼?此處提到「懇求、禱告、代求、祝謝」四個面向,我最缺少的是甚麼?我該如何調整我的禱告生活?除了為自己之外,我最常為誰禱告?此處提到「為萬人、為君王和一切在位的」禱告,對我的提醒是甚麼?我該如何具體地實踐此處的教導?
2:4 默想 ×
此處提到,上帝願意「萬人得救」,但同時 6:9明說仍然會有人「滅亡」,這兩者有衝突嗎?如果沒有,這兩者放在一起暗示我該用怎樣的態度來看待傳福音?