提摩太前書第 3 章

監督的資格(3:1-7

2:11-15處理女人和「轄管」的議題(見2:11-12註釋」)之後,本段開始討論教會管理者(即「監督」與「執事」)的資格。保羅首先指出監督為值得冀盼的職責( 3:1),但擔此重任的人須具備「無可指責」的條件( 3:2前半),特別是在個人品德、行為表現與家庭生活這些層面上( 3:2後半-5),且初信者不宜擔任( 3:6)。此外,監督也需在教外有好名聲( 3:7)。

監督的資格
1「人若想要得a監督的職分,b就是羨慕善工。」這話是可信的。3:1 默想2作監督的,必須a無可指責,b只作一個婦人的丈夫,有c節制,d自守,e端正,f樂意接待遠人,善於教導;3a不因酒滋事,b不打人,只要溫和,不c爭競,不貪財;4好好管理自己的家,a使兒女凡事端莊順服或譯:端端莊莊地使兒女順服5人若不知道管理自己的家,焉能照管上帝的教會呢?6初入教的不可作監督,恐怕他自高自大,就落在魔鬼所受的刑罰裏。7監督也必須a在教外有好名聲,恐怕被人謗,落在b魔鬼的網羅裏。

執事的資格(3:8-13

本段始於男執事的資格,但可視為作執事的通則( 3:8-10),接着分別論及對女執事( 3:11)與男執事( 3:12)的要求,最後以「善作執事」的獎賞作結( 3:13)。

執事的資格
8ab執事的,也是如此:必須c端莊,de一口兩舌,df不好喝酒,d不貪d不義之財;9要存a清潔的良心,固守b真道的奧祕。10這等人也要先受試驗,若沒有可責之處,然後叫他們作執事。11b女執事原文是女人也是如此:必須c端莊,不說讒(讒/讒)言,有e節制,凡事忠心。12執事只要作一個婦人的丈夫,好好管理兒女和自己的家。13因為善作執事的,自己就a得到美好的地步,並且b在基督耶穌裏的真道上大有膽量。3:13 默想

指示與頌讚:上帝的家與敬虔的奧祕(3:14-16

本段自成一單元,可看做第一組教導與第二組教導之間插入的段落。

保羅首先談到他在此的教導,有助於提摩太管理上帝的家( 3:14-15前半),接着指出上帝的家是以耶穌基督為根基( 3:15後半),並以對耶穌基督的頌讚詩歌作結( 3:16)。

敬虔的奧祕
14我指望快到你那裏去,所以先將這些事寫給你。15倘若我耽(丹/丹)延日久,你也可以知道在上帝的家中當怎樣行。這家就是a永生上帝的教會,b真理的柱石和根基。16a大哉,敬虔的奧祕,無人不以為然!提前3:1-16問題討論就是b上帝c在肉身顯現,被聖靈稱義或譯:在靈性稱義d被天使看見,被傳於e外邦,被世人信服,f被接在榮耀裏。

第3章

1人若想要得監督的職分,就是羨慕善工。這話是可信的。2作監督的,必須無可指責,只作一個婦人的丈夫,有節制,自守,端正,樂意接待遠人,善於教導;3不因酒滋事,不打人,只要溫和,不爭競,不貪財;4好好管理自己的家,使兒女凡事端莊順服(或作:端端莊莊地使兒女順服)。5人若不知道管理自己的家,焉能照管神的教會呢?6初入教的不可作監督,恐怕他自高自大,就落在魔鬼所受的刑罰裡。7監督也必須在教外有好名聲,恐怕被人毀謗,落在魔鬼的網羅裡。8作執事的,也是如此:必須端莊,不一口兩舌,不好喝酒,不貪不義之財;9要存清潔的良心,固守真道的奧祕。10這等人也要先受試驗,若沒有可責之處,然後叫他們作執事。11女執事(原文是女人)也是如此:必須端莊,不說讒言,有節制,凡事忠心。12執事只要作一個婦人的丈夫,好好管理兒女和自己的家。13因為善作執事的,自己就得到美好的地步,並且在基督耶穌裡的真道上大有膽量。14我指望快到你那裡去,所以先將這些事寫給你。15倘若我耽延日久,你也可以知道在神的家中當怎樣行。這家就是永生神的教會,真理的柱石和根基。16大哉,敬虔的奧祕!無人不以為然:就是神在肉身顯現,被聖靈稱義(或作:在靈性稱義),被天使看見,被傳於外邦,被世人信服,被接在榮耀裡。

第3章

1這話是可靠的。\f + 有些解經家認為這句話應緊接2.15節。\f*有人說:誰有作教會領袖\f + 「教會領袖」或譯「監督」。\f*的抱負,誰就是羨慕一件美好的工作。2教會領袖必須無可指責。他只能有一個妻子\f + 「他只能有一個妻子」或譯「他只能結一次婚」。\f*;他為人要嚴肅,能管束自己,生活有規律,樂意款待異鄉人。他必須善於教導,3不酗酒,不好鬥,性情溫和良善,不貪愛錢財。4他必須善於處理自己家裏的事,使兒女知道順從,事事敬重。5一個人不知道處理自己的家,怎能看顧上帝的教會呢?6教會領袖也不應該是初參加教會的人,免得這人心高氣傲,蹈魔鬼的覆轍而被定罪。7他在教外也必須有好聲望,免得受8教會領袖的助手\f + 「教會領袖的助手」或譯「執事」。\f*也必須有好品格。他們必須說話誠實,不貪杯,不貪財;9應該以清白的良知持守信仰的奧祕。10他們應該先受考驗,証明無可指責才可以擔任職務。11他們的妻子\f + 「他們的妻子」或譯「女助手」。\f*也得有好品行,不說閒話,要莊重,事事都誠實可靠。12教會領袖的助手只能有一個妻子\f + 「教會領袖的助手只能有一個妻子」或譯「每一個助手只能結一次婚」。\f*,而且必須善於管教兒女和治理家庭。13那些在工作上有好成績的助手會得到好聲譽,能夠坦然講論他們對基督耶穌的信仰。14我一面寫這封信,一面希望快點來看你們;15如果耽擱了,這封信要告訴你們,我們在上帝的家應該怎樣生活。這個家就是永生上帝的教會,是真理的柱石和基礎。16大家都宣認,我們信仰的奧祕是多麼的高深:他以人的形體顯現,由聖靈證明為義,被天使們看見。他被萬邦傳揚,被世人信仰,被接到天上。

提前3:1-16問題討論×
  • 一、請比較 3:2-7監督的資格與 3:8-12執事(與女執事或執事妻子)的資格,兩者有何異同?兩者所共有的是哪些?為甚麼這些品質是重要的?兩者分別獨有的是哪些?這些獨有的部分對於監督與執事角色的重要性分別為何?我們所處的教會與團契,選立領袖的原則與此處的原則有何異同?如有差異,造成的原因為何?我們是否有需要調整之處?
  • 二、在教會領袖的資格中,並未提及社會地位與財富,表明教會領袖可以由社會地位較低、經濟較不寬裕的信徒擔任。這在教會中可能產生怎樣的問題?如果會有問題,我們該如何處理?此外,如果我們的教會領袖出身社會較低的階層,與 3:7「在教外有好名聲」的原則是否會有抵觸?如果會,該如何處理?如果不會,為甚麼?
  • 三、 3:8,11均提到話語的重要,原因何在?我們曾否有口舌造成教會問題的經驗?試描述所發生的狀況?最後是如何處理的?在公開的教導之外,我們還可做甚麼幫助人避免口舌的問題?
  • 四、試用我們所在教會熟悉的語言或術語,重述 3:16的內容。我們所在教會的信仰,是否涵蓋了 3:16全部的內容?如果沒有,我們所遺漏的是甚麼?這些部分是否可以省略?如果是,為甚麼?如果不是,為甚麼?另一方面,我們所在的教會是否有強調 3:16以外的教導?如果有,我們該如何看待我們所強調的教義?此外, 3:16並未提及基督信徒該有怎樣的倫理生活,這一節的內容跟本書信的倫理教導,有甚麼關係?
3:1 默想 ×
我羨慕成為教會中的領袖嗎?如果不是,為甚麼?如果是,我羨慕的理由是甚麼?
3:13 默想 ×
前面 3:1指出羨慕領袖的職分是好的,此處則說做好教會領袖的工作,可「得到美好的地位」(見本節註釋)。這與一般社會上追求卓越與肯定,有何異同?試分析之。我該用怎樣的動機,參與教會的事奉?