使徒行傳第 17 章

馬其頓帖撒羅尼迦傳道(17:1-9

保羅一行在此沿艾格那太大道(Via Egnatia)西行,直到帖撒羅尼迦17:1,另見388頁地圖),他多次在猶太會堂的辯論,贏得部分猶太人與許多希臘人的跟隨( 17:2-4),但招致其他猶太人的反對,被控不忠於羅馬,有叛國之嫌( 17:5-9)。

帖撒羅尼迦的騷動
1a保羅西拉經過 暗妃\pro (非/非)坡里d亞波羅尼亞,來到e帖撒羅尼迦,在那裏有猶太人的f會堂。2a保羅照他素常的規矩進去,b一連三個c安息日,本d聖經與他們辯論,3講解陳明ab基督必須受害,從死裏復活;又說:「我所傳與你們的這位耶穌就是b基督。」4他們中間有些人聽了勸,就附從保羅a西拉,並有許多b虔敬的c希臘人,尊貴的婦女也不少。5但那\add 不信的猶太人心裏嫉妒,招聚了些市井匪類,搭夥成群,聳動合城的人闖進耶孫 的家,要將c保羅西拉帶到百姓那裏。6找不他們,就把a耶孫和幾個弟兄拉到b地方官那裏,喊叫說:「c那攪亂d天下的也到這裏來了,7耶孫收留他們。這些人都違背a凱撒的命令,說另有一個王耶穌。」8眾人和地方官聽見a這話,b就驚慌了;17:6-8 默想9於是a取了耶孫和其餘之人的保狀,就釋放了他們。

馬其頓庇哩亞傳道(17:10-15

保羅帖撒羅尼迦很可能被判立即驅逐出境(見17:9取了……保狀」註釋),因此帖撒羅尼迦的信徒連夜將他們送到庇哩亞17:10),保羅在當地同樣進入會堂傳道,而庇哩亞猶太人反應比帖撒羅尼迦猶太人正面,外邦男女也有多人歸主( 17:10-12,對照 17:4)。然因為帖撒羅尼迦猶太人前來攪擾,保羅被迫尋海路隻身前往雅典,並期望在當地與同工會合( 17:13-15)。

使徒們在庇哩亞傳道
10b弟兄們隨即在夜間打發保羅c西拉往 庇\pro (必/必)哩亞去。二人到了,就進入猶太人的e會堂。11這地方的人a賢於b帖撒羅尼迦的人,c甘心領受e這道,天天考查d聖經,要曉得e這道是與不是。17:11 默想12所以他們中間多有相信的,又有a希臘尊貴的婦女,男子也不少。13帖撒羅尼迦猶太人知道保羅又在 庇\pro (必/必)哩亞b上帝的道,也就往那裏去,c聳動攪擾眾人。14a當時b弟兄們便打發保羅往海邊去,西拉c提摩太仍住在庇哩亞15保羅的人帶他到了a雅典b既領了保羅的命,叫西拉提摩太速速到他這裏來,就回去了。

亞該亞雅典傳道(17:16-34

保羅到達雅典,照例進入會堂,但也在市場上與人辯論( 17:16-17),甚至與當地的哲學家爭辯( 17:18),以致他被要求在亞略‧巴古陳明他所傳講的( 17:19-21)。

17:22-31記敍了保羅亞略‧巴古的講論,這也是保羅第二次宣教旅程中( 15:36-18:22),惟一被被記錄內容的講論。保羅首先以他路上所見的「未識之神」為切入點( 17:22-23),來引介猶太教所信創造的上帝,這位上帝不住人手所造的殿,也不需人服事( 17:24-25),接着保羅指出,這位上帝創造人類,是要人尋求他( 17:26-27),並以希臘哲人的詩句為佐證( 17:28)。 17:29-31為本講論的結論: 17:29指出,因此人不當敬拜自己所造的偶像; 17:30-31則指出,如今上帝所設立的人已從死人中復活,讓人可以相信,所以現在是從拜偶像當中悔改的時刻。

17:22-31提及雅典人的反應,從此處的描述與 林前16:15保羅哥林多司提法那一家為「亞該亞初結的果子」可知,保羅雅典的宣教似乎不甚成功。

關於本書卷中的講論,見1:1簡介之「文學特色」中「講論的記敍」(28頁)。從文學安排的角度, 17:22-31的講論也顯示,基督信徒雖無偶像,但並非不信神明的人,對照1:1簡介之「寫作目的」中「為教會向外人辯護」(25頁)。

保羅在雅典
16保羅a雅典等候他們的時候,看見滿城都是偶像,就b心裏急;17:16 默想17於是在a會堂裏與猶太人和b虔敬的人,並每日在c市上所遇見的人,辯論。18還有 伊壁鳩(糾/糾)魯和b斯多亞兩門的c學士,與他爭論。d有的說:「這e胡言亂語的要說甚麼?」d有的說:「他似乎是傳說f外邦鬼神的。」g這話是因保羅傳講耶穌與復活的道。19a他們就把他帶到b亞略‧巴古,說:「你所c講的這d新道,我們e也可以知道嗎?20因為你a有些奇怪的事傳到我們耳中,我們b願意知道這些事是甚麼意思。」(21雅典人和a住在那裏的客人都不顧別的事,只將b新聞說說聽聽。)

22保羅站在亞略‧巴古當中,說:「a眾位雅典人哪,我看你們b凡事很敬畏鬼神。23a遊行的時候,觀看你們所敬拜的,遇見一座壇,上面寫『b未識之神』。c你們所不認識而敬拜的,我現在告訴你們。24a創造宇宙和其中萬物的上帝,既是b天地的主,就c不住人手所造的殿,25也不用人手服事,好像a缺少甚麼;b自己倒將生命、氣息、萬物,賜給萬人。26他從a一本本:有古卷是血脈造出萬族的人,住在b全地上,並且c預先定準他們的年限和所住的疆界,27要叫他們a尋求上帝,或者可以揣摩而得,b其實他離我們各人不遠;28a我們生活、動作、存留,b都在乎他。c就如你們作詩的,有人說:『d我們也是他e所生的。』29a我們既是上帝所生的,就不當以為上帝的神性像人用手藝、心思所雕刻的金、銀、石。30a世人蒙昧無知的時候,上帝並不監察,如今卻吩咐各處的人都要b悔改。31因為他已經定了日子,要藉他a所設立的人按公義審判b天下,並且叫他c從死裏復活,給萬人作可信的憑據。」

32a眾人聽見從死裏復活的話,就有譏誚(俏/俏)他的;又有人說:「b我們再聽你講這個吧!」33於是保羅a從他們當中出去了。34但有幾個人a貼近他,信了,其中bc亞略‧巴古的官丟尼修,並一個婦人,名叫d大馬哩,還有別人一同信從。徒17:1-34問題討論

第17章

1保羅和西拉經過暗妃坡里、亞波羅尼亞,來到帖撒羅尼迦,在那裡有猶太人的會堂。2保羅照他素常的規矩進去,一連三個安息日,本著聖經與他們辯論,3講解陳明基督必須受害,從死裡復活;又說:我所傳與你們的這位耶穌就是基督。4他們中間有些人聽了勸,就附從保羅和西拉,並有許多虔敬的希臘人,尊貴的婦女也不少。5但那不信的猶太人心裡嫉妒,招聚了些市井匪類,搭夥成群,聳動合城的人闖進耶孫的家,要將保羅、西拉帶到百姓那裡。6找不著他們,就把耶孫和幾個弟兄拉到地方官那裡,喊叫說:那攪亂天下的也到這裡來了,7耶孫收留他們。這些人都違背凱撒的命令,說另有一個王耶穌。8眾人和地方官聽見這話,就驚慌了;9於是取了耶孫和其餘之人的保狀,就釋放了他們。10弟兄們隨即在夜間打發保羅和西拉往庇哩亞去。二人到了,就進入猶太人的會堂。11這地方的人賢於帖撒羅尼迦的人,甘心領受這道,天天考查聖經,要曉得這道是與不是。12所以他們中間多有相信的,又有希臘尊貴的婦女,男子也不少。13但帖撒羅尼迦的猶太人知道保羅又在庇哩亞傳神的道,也就往那裡去,聳動攪擾眾人。14當時弟兄們便打發保羅往海邊去,西拉和提摩太仍住在庇哩亞。15送保羅的人帶他到了雅典,既領了保羅的命,叫西拉和提摩太速速到他這裡來,就回去了。16保羅在雅典等候他們的時候,看見滿城都是偶像,就心裡著急;17於是在會堂裡與猶太人和虔敬的人,並每日在市上所遇見的人,辯論。18還有以彼古羅和斯多亞兩門的學士,與他爭論。有的說:這胡言亂語的要說甚麼?有的說:他似乎是傳說外邦鬼神的。這話是因保羅傳講耶穌與復活的道。19他們就把他帶到亞略‧巴古,說:你所講的這新道,我們也可以知道嗎?20因為你有些奇怪的事傳到我們耳中,我們願意知道這些事是甚麼意思。21(雅典人和住在那裡的客人都不顧別的事,只將新聞說說聽聽。)22保羅站在亞略‧巴古當中,說:眾位雅典人哪,我看你們凡事很敬畏鬼神。23我遊行的時候,觀看你們所敬拜的,遇見一座壇,上面寫著未識之神。你們所不認識而敬拜的,我現在告訴你們。24創造宇宙和其中萬物的神,既是天地的主,就不住人手所造的殿,25也不用人手服事,好像缺少甚麼;自己倒將生命、氣息、萬物,賜給萬人。26他從一本(有古卷作血脈)造出萬族的人,住在全地上,並且預先定準他們的年限和所住的疆界,27要叫他們尋求神,或者可以揣摩而得,其實他離我們各人不遠;28我們生活、動作、存留,都在乎他。就如你們作詩的,有人說:我們也是他所生的。29我們既是神所生的,就不當以為神的神性像人用手藝、心思所雕刻的金、銀、石。30世人蒙昧無知的時候,神並不監察,如今卻吩咐各處的人都要悔改。31因為他已經定了日子,要藉著他所設立的人按公義審判天下,並且叫他從死裡復活,給萬人作可信的憑據。32眾人聽見從死裡復活的話,就有譏誚他的;又有人說:我們再聽你講這個吧!33於是保羅從他們當中出去了。34但有幾個人貼近他,信了主,其中有亞略‧巴古的官丟尼修,並一個婦人,名叫大馬哩,還有別人一同信從。

第17章

1保羅西拉繼續他們的旅程,經過暗妃坡里亞波羅尼亞,來到帖撒羅尼迦,在那裏有猶太人的會堂。2保羅照習慣進會堂,連續三個安息日,根據聖經跟人家辯論,3講解並證明基督必須受害,然後從死裏復活。他說:「我對你們傳揚的這位耶穌,就是基督。」4其中有些人信了,成為保羅西拉的同道;有好些敬拜上帝的希臘人和婦女界的領袖也信了。5可是,當地的猶太人心裏嫉妒,召集了一些市井無賴,糾合成群,在城裏引起暴動。他們闖進耶孫的家,要找保羅西拉,把他們拉去交給暴民;6可是找不著,竟把耶孫和其他幾個信徒拉去見地方官,控訴說:「這班擾亂天下的人,現在來到本城,7耶孫竟收留他們在家裏!他們違反皇上的諭令,說是另有一個王,名叫耶穌。」8這些話使群眾和地方官起了一場騷動。9地方官命令耶孫和其他的人繳款具保,然後釋放他們。10一到晚上,信徒們立刻送保羅西拉庇哩亞去。他們到了那裏,就進猶太人的會堂。11這裏的人比帖撒羅尼迦人開明。他們熱心地傾聽信息,每天查考聖經,要知道保羅所說的是不是真實。12他們當中有許多人信了;有許多希臘上流社會的婦女和希臘男子也信了。13可是,帖撒羅尼迦猶太人一聽說保羅也在庇哩亞傳上帝的道,就到那裏去搗亂,煽動群眾。14信徒們立刻送保羅往沿海地方去;西拉提摩太卻留在庇哩亞15護送保羅的人一直把他送到雅典,然後回到庇哩亞,帶來保羅所交代的話,要西拉提摩太儘快趕到他那裏,跟他會合。16保羅雅典等候西拉提摩太的時候,看見滿城都是偶像,心裏非常難過。17他在會堂裏跟猶太人和敬拜上帝的外邦人辯論,又每天在廣場上跟偶然遇到的人辯論。18有些伊壁鳩魯派和斯多亞派的哲學家也來跟他爭論。有的說:「這走江湖的在胡吹些甚麼?」19他們就帶保羅亞略•巴古的議會上,說:「我們可以知道一些你所講論的新學說嗎?20有些事我們聽來覺得非常奇異,很想知道究竟是甚麼意思。」(21原來雅典人和所有旅居在那裏的外國人都喜歡把時間全花在談論新聞、打聽消息上面。)22保羅站立在亞略•巴古議會上,說:「雅典的居民們!我知道你們在各方面都表現出濃厚的宗教熱情。23我在城裏到處走動,觀看你們崇拜的場所,竟發現有一座祭壇,上面刻著『獻給不認識的神』。我現在要告訴你們的就是這位你們不認識、卻在敬拜著的神。24這位創造天、地,和其中萬物的上帝乃是天地的主。他不住人所建造的殿宇,25也不需要人的任何供奉;因為他自己把生命、氣息,和萬物賜給人類。26他從一人造出萬族,使他們散居在整個地面上,而且為他們預先定下了年限和居住的疆界。27他這樣做是要他們尋求上帝,或者能夠在摸索中找到他。其實,上帝與我們每一個人相距不遠。28有人說:『我們的生活、行動、存在都在於他。』又如你們當中某詩人說的:『我們也是他的兒女。』29既然我們是他的兒女,我們就不應該幻想上帝的本性是可以用人的技巧,用金銀或石頭所雕製的偶像來比擬的。30當人類處在蒙昧無知的時候,上帝不加深究,但現在他命令全人類要離棄邪惡的道路。31因為他已經定下日子,要藉著他所揀選的一個人,用公義來審判全世界;由於使這一個人從死裏復活,他已經把憑據給了全人類。」32他們一聽見保羅說起死人復活的事,有人就譏笑他;另有些人說:「我們希望再聽你講講這件事。」33於是保羅離開了議會。34有些人成為他的同道,作了信徒;其中有亞略•巴古的議員杜尼修,又有一個名叫大馬哩的婦人,和另外一些人。

徒17:1-34問題討論×
  • 一、保羅帖撒羅尼迦庇哩亞兩次遭到猶太人的反對,被迫需要離開,但都蒙當地信徒的幫助。我們的教會(或團契)有支持在外面宣教的弟兄姊妹嗎?如果有,我們知道他們面對何種挑戰嗎?試彼此分享。對於他們的挑戰,我們可以為他們提供甚麼具體的幫助?試彼此討論,並化為行動。
  • 二、如果我們教會(或團契)沒有支持特定的宣教同工,試分享你對近文化與跨文化宣教,可能面對挑戰的瞭解,並以實際的宣教工場為例。在彼此分享後,羅列大家所提各宣教工場中事奉的宣教機構,並列出各機構可能面對的挑戰與需要,在今日的問題討論結束後,為這些宣教工場與其中事奉的機構禱告。
  • 三、保羅雅典的宣講,試圖採用對方能夠瞭解的方式,來介紹信仰。試用你自己的話,重述 17:22-31的邏輯為何?如果一個聽眾同意保羅的邏輯,就你所認識的基督信仰,這位聽眾還需要認識甚麼,才真正有完整的福音信息?
  • 四、保羅雅典試圖進行跨文化的信仰對話。我們目前所處的文化,是單一的還是多元的?如果是單一的,這個主流的文化在接受基督信仰上,會有甚麼挑戰,該如何對話?試彼此討論,並歸結大家的觀點。如果是多元的,這些多元文化包括哪些?其中每一個在面對基督信仰時,分別有怎樣的張力,又該如何對話?試彼此討論,並歸整大家的看法。
  • 五、根據前一題的討論,在這樣(或這些)的文化中,你曾用怎樣的方式,與人分享基督信仰?請彼此分享成功與不成功的經驗,並分享你在這些經驗中的學習。
17:6-8 默想 ×
保羅帖撒羅尼迦因為當地人曲解他所傳的福音,以致他最後被迫離開(見相關註釋)。我或我所認識的人中,有否為信仰的緣故,被人曲解,以致受苦的例子?如果有,是怎樣的情況?我或者當事人是用怎樣的方式面對?
17:11 默想 ×
我有每日的讀經計畫嗎?如果有,我的計畫是甚麼?如果沒有,庇哩亞猶太人願意透過查考聖經(對他們而言,為猶太教經典),來確切瞭解信仰,對我有何提醒?
17:16 默想 ×
保羅雅典人以偶像代替對上帝的敬拜而焦急難過。我會為我周圍哪些人不認識上帝而焦急難過?就我對他們的認識,甚麼是與他們分享信仰的合適方式?請將這些思考的結論,化為今日為他們的禱告。