1a有一個人,名叫b亞拿尼亞,同他的妻子 撒非喇(喇/喇)d賣了田產,2把價銀a私自留下幾分,他的妻子也知道,其餘的幾分拿來放在使徒腳前。3a彼得說:「亞拿尼亞!為甚麼b撒但充滿了你的心,叫你欺哄(嗊/嗊)c聖靈,把田地的價銀私自留下幾分呢?4田地還沒有賣,不是你自己的嗎?既賣了,價銀不是你作主嗎?你怎麼心裏a起這意念呢?你不是欺哄(嗊/嗊)人,是欺哄(嗊/嗊)上帝了。」5:4 默想5亞拿尼亞聽見a這話,就仆(撲/撲)倒,斷了氣;c聽見的人都甚d懼怕。6a有些少年人起來,把他b包裹,抬出去埋葬了。
7約過了三小時,他的妻子進來,a還不知道這事。8a彼得對她說:「b你告訴我,你們賣田地的價銀就是這些嗎?」她說:「就是這些。」9a彼得說:「你們為甚麼同心b試探c主的靈呢?d埋葬你丈夫之人的腳已到門口,他們也要把你抬出去。」10a婦人立刻仆倒在彼得腳前,斷了氣。b那些少年人進來,見她已經死了,c就抬出去,埋在她丈夫旁邊。11全a教會和b聽見這事的人都甚懼怕。5:1-11 默想
為 2:1-8:4「在耶路撒冷的見證」段落中第三個橋段(見2:1-8:4 段落前註釋),此處呼應了 2:43「奇事神蹟」與「懼怕」的主題(3:1-5:42 段落前註釋)。
由於之前的 5:1-11, 5:12的「神蹟奇事」不單是指 5:15-16的醫病趕鬼,也包括聖靈所降下的懲治,因此帶來 5:13眾人不敢貼近使徒的現象。
另一方面,本段的神蹟奇事引介了 5:17-41使徒再次受審的記敍,呼應了 3:1-4:31使徒行神蹟導致被猶太宗教領袖捉拿審問的主題。
5:12-16更多的神蹟與醫治,導致使徒們再次被抓受審( 5:17-18,前次神蹟所導致的被抓受審,見 3:1-4:31,並對照 5:12-16s段落前註釋),但蒙主的使者搭救,並奉指示進聖殿教導( 5:19-21)。猶太宗教領袖再次將使徒們帶來,但因迦瑪列的警戒,沒有下手殺害使徒們,而是將他們責打釋放( 5:22-40),使徒們卻以為主名受辱為榮( 5:41)。
本書卷在此首次提及法利賽人( 5:34),本段中他們與之前與此處均提及的撒都該人( 4:1; 5:17),對如何處置使徒們有着不同的看法,這樣的描繪與這兩派對信仰經常有不同見解的現象相呼應(見 23:6-10、短文耶穌時代的猶太教之「猶太教內的各類次團體」〔65頁〕)。
本段敍事延續之前 4:13聖靈賜使徒們勇氣面對敵意( 5:28-32)、 4:19聽從上帝不聽從人( 5:29)、 4:10-12基督受害後得榮耀( 5:30-31)的主題。
關於本書卷中的講論,見1:1簡介之「文學特色」中「講論的記敍」(28頁),另見3:1-5:42 段落前註釋。
27帶到了,便叫使徒站在公會前;a大祭司問他們說:28「a我們不是嚴嚴地禁止你們,不可奉b這名教訓人嗎?c你們倒把d你們的道理充滿了e耶路撒冷,想要f叫這人的血歸到我們身上!」29a彼得和眾使徒回答說:「b順從上帝,不順從人,是應當的。5:29 默想30你們a掛在木頭上殺害的耶穌,b我們祖宗的上帝已經叫他復活。31上帝且用右手將他高舉或譯:他就是上帝高舉在自己的右邊,叫他作a君王,作b救主,將c悔改的心和d赦罪的恩賜給以色列人。5:30-31 默想32a我們為這事作見證;b上帝賜給順從之人的聖靈c也為這事作見證。」
33公會的人聽見就a極其惱怒,b想要殺他們。34但有一個a法利賽人,名叫b迦瑪列,是眾百姓所敬重的c教法師,d在公會中站起來,e吩咐人把使徒暫且帶到外面去,35就對a眾人說:「b以色列人哪,論到這些人,c你們應當小心怎樣辦理。36從前a杜達起來,b自誇為大,附從他的人約有四百,c他被殺後,附從他的全都散了,歸於無有。37a此後,報名上冊的時候,又有b加利利的猶大起來,c引誘些百姓跟從他;他也滅亡,d附從他的人也都四散了。38a現在,我勸你們不要管這些人,b任憑他們吧!他們所謀的、所行的,若是出於人,必要敗壞;39若是出於上帝,a你們就不能敗壞他們,b恐怕你們倒是攻擊上帝了。」40公會的人聽從了他,便叫使徒來,把他們打了,又吩咐他們不可奉耶穌的名a講道,b就把他們釋放了。41a他們離開公會,心裏歡喜,因被算是配為這名受辱。42他們就每日a在殿裏、b在家裏不住地c教訓人,d傳耶穌是基督。徒4:32--5:42問題討論