以弗所為保羅第三次宣教旅程中最主要的事奉地點,由 20:31可知,他在當地有「三年之久」,應為主後52-55年間,見短文保羅生平年表(222頁)。
本段敍事可分為四個部分:
從文學安排的角度, 19:1-7與之前 18:24-28均提到只知約翰洗禮的人(亞波羅與12位門徒),最終兩者均得知完整的福音。而 19:1-7與之後的 19:11-20也形成對比:12位門徒受保羅教導,接受洗禮,便蒙聖靈降臨;士基瓦七位兒子擅自模仿保羅,卻被邪靈制伏。
此外, 19:6也與 8:17的描繪呼應,分別談到保羅與彼得按手,讓人領受了聖靈。而 19:11-20中,保羅趕逐邪靈,則與 5:12-16主藉彼得醫病趕鬼的敍事呼應。士基瓦兒子冀望擁有保羅的超然能力,則與 8:9-24行邪術的西門想要彼得按手賜聖靈的能力呼應。另見1:1簡介之「文學特色」中「彼得與保羅敍事的文學手法」(27頁)。
本段結束於銀匠所發起、造成全城騷動的暴動,也應是刻意的文學安排,用以跟第二次宣教旅程中,腓立比、帖撒羅尼迦、雅典、哥林多等地敍事的結尾呼應:保羅在各處傳福音,確實攪動了天下(對照 16:19-40; 17:6-8; 17:19-32; 18:12-17)。
8保羅進a會堂,b放膽講道,一連三個月,辯論c上帝國的事,勸化眾人。9a後來,有些人心裏剛硬不信,在b眾人面前謗c這道,保羅就離開他們,也叫d門徒與他們分離,便在推喇(喇/喇)奴的學房天天辯論。10這樣有兩年之久,叫一切住在a亞細亞的,無論是猶太人,是b希臘人,都聽見c主的道。19:8-10 默想
11上帝藉保羅的手行了些非常的a奇事;12甚至有人從保羅身上拿a手巾或圍裙放在病人身上,病就退了,b惡鬼也出去了。13那時,有幾個a遊行各處、b念咒趕鬼的猶太人,向那被惡鬼附的人擅(善/善)自稱主耶穌的名,說:「我奉保羅d所傳的耶穌(赤/赤)令你們出來!」14做這事的,有a猶太祭司長士基瓦的七個兒子。15a惡鬼回答他們說:「耶穌我認識,保羅我也知道。你們卻是誰呢?」16惡鬼所附的人就跳在他們身上,a勝了其中二人,制伏他們,叫他們赤身子受了傷,從那房子裏逃出去了。17凡住在以弗所的,無論是猶太人,是希臘人,都知道這事,也都a懼怕;主耶穌的名從此就尊大了。18a那已經信的,多有人來b承認c訴說自己所行的事。19平素行邪術的,也有許多人把a書拿來,堆積在眾人面前焚燒。他們算計a書價,便知道共合b五萬塊錢。19:17-19 默想20主的道大大興旺,而且得勝,就是這樣。
21a這些事完了,保羅心裏定意經過了b馬其頓、c亞該亞,就往d耶路撒冷去;又說:「我到了那裏以後,也必須往e羅馬去看看。」22於是從幫助他的人中打發a提摩太、b以拉都二人往馬其頓去,自己暫時等在亞細亞。
23那時,因為這道起的擾亂不小。24有一個銀匠,a名叫b底米丟,是製造c亞底米神d銀龕(刊/刊)的,他使這樣手藝人生意發達。25他聚集他們和同行的a工人,說:「眾位,你們知道我們是倚靠這生意發財。26這保羅不但在以弗所,也幾乎在亞細亞全地,引誘迷惑許多人,說:『a人手所做的,不是神。』這是你們所看見所聽見的。27這樣,不獨我們這事業被人藐視,就是大女神亞底米的廟也要被人輕忽,連a亞細亞全地和b普天下所敬拜的大女神之威榮也要消滅了。」
28a眾人聽見,就怒氣填胸,喊說:「c大哉,d以弗所人的亞底米啊!」29a滿城都轟動起來。眾人拿住b與保羅同行的c馬其頓人d該猶和e亞里達古,齊心擁進f戲園裏去。30保羅想要進去,到a百姓那裏,b門徒卻不許他去。31還有a亞細亞幾位首領,是保羅的朋友,打發人來勸他,不要冒險到戲園裏去。32a聚集的人紛紛亂亂,有喊叫這個的,有喊叫那個的;b大半不知道是為甚麼聚集。33a有人把b亞歷山大從眾人中帶出來,猶太人推他往前,b亞歷山大就c擺手,要向百姓分訴;34只因他們認出他是猶太人,就大家同聲喊說:「大哉!以弗所人的亞底米啊。」如此約有兩小時。35那城裏的a書記b安撫了眾人,c就說:「d以弗所人哪,誰不知道e以弗所人的城是看守大亞底米的廟和從宙斯那裏落下來的像呢?36a這事既是駁(駁/駁)不倒的,你們就當安靜,不可造次。37你們把a這些人b帶來,他們並沒有c偷竊廟中之物,也沒有謗讟(毒/毒)d我們的女神。38若是底米丟和他同行的人a有控告人的事,自有放告的日子或譯:自有公堂,也有b方伯可以彼此對告。39a你們若問別的事,就可以b照常例聚集斷定。40今日的擾亂本是無緣無故,我們難免被查問。論到這樣聚眾,a我們也說不出所以然來。」41說了a這話,便叫b眾人散去。徒18:23--19:41問題討論