創世記第 4 章

該隱亞伯4:1-26

本段記敍亞當的後代,延續生養眾多的主題,人不但在數目上增多,也在文明上有相當的建樹( 4:17-22)。

另一方面,本段也描繪了罪的影響,從夫妻間的張力( 3:12),到兄弟的嫉妒、忿恨、謀殺( 4:1-9),再到無特定理由的傷害,完全不成比例的報復,沒有悔恨,只有誇口( 4:23-24)。

本段最後提到塞特的出生( 4:25-26),本書卷在此之後皆為塞特後代的記敍。

該隱和亞伯
1有一日,那人a和他妻子夏娃同房,夏娃就懷孕,生了該隱就是得的意思,便說:「耶a和華使我得了一個男子。」2又生了該隱的兄弟a亞伯a亞伯是牧羊的;該隱是種地的。3a有一日,b該隱拿地裏的出產為供物獻給耶和華;4亞伯也將他羊群中a頭生的和羊的脂油獻上。耶和華看中了亞伯和他的供物,5只是看不中該隱和他的供物。該隱就大大地發怒,變了臉色。6耶和華對該隱說:「你為甚麼發怒呢?你為甚麼變了臉色呢?7你若行得好,豈不蒙悅納?你若行得不好,a罪就伏在門前。b它必戀慕你,你卻要制伏它。」

8a該隱與他兄弟亞伯說話;二人正在田間。該隱起來打他兄弟亞伯,把他殺了。9耶和華對該隱說:「你兄弟亞伯在哪裏?」他說:「我不知道!我豈是看守我兄弟的嗎?」10耶和華說:「你做了甚麼事呢?你兄弟的血有聲音從地裏向我哀告。11地開了口,從你手裏接受你兄弟的血。現在a你必從這地受咒詛。12你種地,a地不再給你效力;你必流離飄蕩在地上。」13該隱對耶和華說:「我的刑罰太重,過於我所能當的。14a你如今趕逐我離開這地,以致不見你面;我必流離飄蕩在地上,凡遇見我的必殺我。」15耶和華對他說:「a凡殺該隱的,必遭報七倍。」耶和華就b該隱立一個記號,免得人遇見他就殺他。16於是該隱離開耶和華的面,去住在伊甸東邊a挪得之地。

該隱的後代

17該隱與妻子同房,他妻子就懷孕,生了以諾該隱a建造了一座城,就按他兒子的名將那城叫做以諾18以諾以拿以拿米戶雅利米戶雅利瑪土撒利瑪土撒利拉麥19拉麥娶了兩個妻:一個名叫亞大,一個名叫洗拉20亞大雅八雅八就是住帳棚、牧養牲畜之人的祖師。21雅八的兄弟名叫猶八;他是一切a彈琴吹簫之人的祖師。22洗拉又生了土八‧該隱a他是打造各樣銅鐵利器的或譯:是銅匠鐵匠的祖師土八‧該隱b妹子是拿瑪23拉麥對他兩個妻子說:亞大洗拉,聽我的聲音;拉麥的妻子,細聽我的話語:壯年人傷我,我把他殺了;少年人損我,我把他害了24若殺該隱,遭報七倍,4:23-24 默想拉麥,必遭報a七十七倍。

塞特和以挪士

25亞當又與妻子同房,她就生了一個兒子,a起名叫塞特,意思說:「b上帝另給我立了一個兒子代替亞伯,因為該隱殺了他。」26塞特也生了一個兒子,起名叫a以挪士。那時候,人才b求告耶和華的名。創4:1-26問題討論

第4章

1有一日,那人和他妻子夏娃同房,夏娃就懷孕,生了該隱【就是得的意思】,便說:「耶和華使我得了一個男子。」2又生了該隱的兄弟亞伯。亞伯是牧羊的;該隱是種地的。3有一日,該隱拿地裡的出產為供物獻給耶和華;4亞伯也將他羊群中頭生的和羊的脂油獻上。耶和華看中了亞伯和他的供物,5只是看不中該隱和他的供物。該隱就大大的發怒,變了臉色。6耶和華對該隱說:「你為甚麼發怒呢?你為甚麼變了臉色呢?7你若行得好,豈不蒙悅納?你若行得不好,罪就伏在門前。它必戀慕你,你卻要制伏它。」8該隱與他兄弟亞伯說話;二人正在田間。該隱起來打他兄弟亞伯,把他殺了。9耶和華對該隱說:「你兄弟亞伯在那裡?」他說:「我不知道!我豈是看守我兄弟的嗎?」10耶和華說:「你作了甚麼事呢?你兄弟的血有聲音從地裡向我哀告。11地開了口,從你手裡接受你兄弟的血。現在你必從這地受咒詛。12你種地,地不再給你效力;你必流離飄蕩在地上。」13該隱對耶和華說:「我的刑罰太重,過於我所能當的。14你如今趕逐我離開這地,以致不見你面;我必流離飄蕩在地上,凡遇見我的必殺我。」15耶和華對他說:「凡殺該隱的,必遭報七倍。」耶和華就給該隱立一個記號,免得人遇見他就殺他。16於是該隱離開耶和華的面,去住在伊甸東邊挪得之地。17該隱與妻子同房,他妻子就懷孕,生了以諾。該隱建造了一座城,就按著他兒子的名將那城叫做以諾。18以諾生以拿;以拿生米戶雅利;米戶雅利生瑪土撒利;瑪土撒利生拉麥。19拉麥娶了兩個妻:一個名叫亞大,一個名叫洗拉。20亞大生雅八;雅八就是住帳棚、牧養牲畜之人的祖師。21雅八的兄弟名叫猶八;他是一切彈琴吹簫之人的祖師。22洗拉又生了土八該隱;他是打造各樣銅鐵利器的【或作:是銅匠鐵匠的祖師】。土八該隱的妹子是拿瑪。23拉麥對他兩個妻子說:亞大、洗拉,聽我的聲音;拉麥的妻子,細聽我的話語:壯年人傷我,我把他殺了;少年人損我,我把他害了【或作我殺壯士卻傷自己,我害幼童卻損本身。】24若殺該隱,遭報七倍,殺拉麥,必遭報七十七倍。25亞當又與妻子同房,她就生了一個兒子,起名叫塞特,意思說:「神另給我立了一個兒子代替亞伯,因為該隱殺了他。」26塞特也生了一個兒子,起名叫以挪士。那時候,人才求告耶和華的名。

第4章

1亞當跟他妻子夏娃同房,她懷孕,生了一個兒子。她說:「由於上主的幫助,我得了一個兒子。」她就給他取名該隱\f + 「該隱」有「得了」的意思。\f*。2後來,她又生了一個兒子,取名亞伯亞伯是牧羊人;該隱是農夫。3過了一些日子,該隱帶了一些土產,作祭物獻給上主;4亞伯也從他的羊群中選出頭胎最好的小羊,作祭物獻給上主。上主喜歡亞伯,接受了他的祭物,5但是拒絕了該隱和他的祭物;因此該隱非常生氣。6上主就警告該隱:「你為甚麼生氣?為甚麼皺著眉頭呢?7你要是做了該做的事,自然會顯出笑容\f + 「你自然會顯出笑容」或譯「我自然會接受你的祭物」。\f*,但因為你做了不該做的事,罪已經埋伏在你門口。罪要控制你,可是你必須制服罪。」8後來,該隱對他弟弟亞伯說:「我們到田野去走走吧\f + 「我們到田野去走走吧」是根據一些古譯本,希伯來文沒有這一句。\f*!」他們在田野的時候,該隱對弟弟下手,把他殺死。9上主問該隱:「你弟弟亞伯在哪裏?」10上主責問他:「你做了甚麼事?你弟弟的血從地下出聲,向我哭訴。11你殺他的時候,大地張開口吞了他的血。現在你受詛咒,再也不能耕决田地;12即使你耕種,土地也不生產。你要成為流浪者,在地上到處流蕩。」13該隱對上主說:「我受不了這麼重的懲罰。14你把我趕出這塊土地,叫我不再見你的面;我將成為無家可歸的流浪者,在地上到處流蕩,人家遇見我,都想殺我。」15但是上主回答:「不,誰殺了你,誰就得賠上七條命。」因此,上主在該隱額上做了記號,警告遇見他的人不可殺他。16於是該隱離開上主面前,來到伊甸園東邊名叫「流蕩」的地方居住。17該隱跟他妻子同房,妻子懷孕,生了一個兒子,取名以諾該隱建造一座城,以兒子的名叫那城以諾18以諾以拿以拿米戶雅利米戶雅利瑪土撒利瑪土撒利拉麥19拉麥娶了兩個妻子─亞大洗拉20亞大雅八雅八是遊牧人的祖師。21他弟弟叫猶八猶八是彈琴、吹笛的人的祖師。22洗拉土八•該隱土八•該隱是鑄造鐵器銅器的人的祖師。土八•該隱的妹妹是拿瑪23拉麥對他兩個妻子說:亞大洗拉,要聽我說;拉麥的妻子啊,要細心聽:我殺害那傷害我的人;我殺死那擊傷我的少年。24殺害該隱的人要賠上七條命;殺死我的人必須賠上七十七條命。25亞當又跟他妻子同房,生了一個兒子,取名塞特\f + 「塞特」有「給了」的意思。\f*;夏娃說:「上帝給了我一個兒子,替代被該隱殺害的亞伯。」26塞特生了一個兒子,取名以挪士。那時候,人開始求告「耶和華」的名。

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琴
(參 4:21)。琴的骨架與音箱多為木製,絲弦則多為動物的小腸製成,可藉由調整絲弦的長度與張力,彈奏出不同頻率的琴音。(聯合聖經公會)
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簫
(參 4:21)。可能由木頭、象牙、金屬,或動物的骨骼製成,藉由控制簫管上開口的大小與位置,可調整聲音的頻率。(聯合聖經公會)
創4:1-26問題討論×
  • 一、人犯罪之後,在上帝所預備最終的救恩(基督)來臨之前,原來上帝所看為甚好的一切( 1:31),以及人與上帝、人與人之間的關係,雖都有了改變,但也都有其不變之處。在今日我們所處的自然環境、我們與上帝、我們與他人的關係當中,還有哪些地方可以看到上帝創造時看為「甚好」的部分?試加以討論。
  • 二、就人性的角度而言,有哪些可能的原因促成該隱殺了亞伯?試討論之。我們如何處理類似的情緒或感覺?試舉例分享。
  • 三、該隱殺了亞伯,上帝將該隱趕逐,四處飄流(參 4:12-14)。若是按照摩西律法( 出21:12),或是「摩西五經」中的敍事( 9:6),該隱都該被處死。我們如何理解上帝對該隱的審判?
4:23-24 默想 ×
拉麥的故事顯示,當人受傷或受辱時,常常會想要報復。試想報復帶來的後果,是否值得我這樣做?如果不該報復,在我受傷或受屈辱時,可以如何反應?
40:8 默想 ×
約瑟對於他與上帝的關係很有把握,這把握從何而來?在我與上帝的關係上,有哪些面向是我比較有把握的?又有哪些面向是我比較沒有把握的?約瑟的故事對我有何啟發?
40:23 默想 ×
當別人忘了他感謝我時許下的承諾,我會如何評價此人?我會如何繼續與他往來?
41:33-36 默想 ×
當有危機發生時,我會採取甚麼行動?甚麼情形下,我會毛遂自薦?我認為何時基督信徒該挺身而出?何時又該忍耐等候?
41:51 默想 ×
約瑟如果真想忘記,為甚麼又要給兒子起這樣的名字?我是否有將別人帶給我的痛苦拋諸腦後的經驗?如果有,上帝在其中扮演的角色是甚麼?
42:6-9 默想 ×
為何約瑟想起從前的夢之後,他的反應是向哥哥們說嚴厲的話,甚至誣指他們是奸細?對約瑟而言,這兩個夢在這個時刻代表的意義是甚麼?試體會約瑟此時的心境為何,並加以描述。
42:7-17 默想 ×
約瑟對哥哥們做了這些事,會是出於怎樣的心態或動機?對於約瑟的反應,我認為是好的嗎?如果是,為甚麼?如果不是,我能理解其原因嗎?我如何看待他在 41:51所說的話?如果我遇到類似的情境,我可能會有怎樣的反應?
42:23-24 默想 ×
約瑟之所以哭,可能出於哪些複雜的心情?與他和哥哥們在 42:21-22的對話,關係為何?試加以描述。
42:24-25 默想 ×
約瑟此時雖情緒激動,但仍把西緬留下做人質,卻又將哥哥們的銀子暗中退還。這些動作所反映的是甚麼?試加以描述。
43:30-31 默想 ×
約瑟因看到便雅憫而情緒激動,卻又忍住不與兄弟們相認,可能有哪些原因?我能感受他內心的掙扎嗎?會是怎樣的掙扎?試加以描述。
49:7 默想 ×
49:5-7雅各同時對利未西緬兩人所發的遺言,但是,相同的一段話,從後來歷史的發展來看,似乎對利未西緬兩個支派,有不同的意義:利未支派沒有地業,卻成為蒙上帝祝福的象徵( 申18:1-2);西緬支派卻漸漸從以色列當中衰微了(參49:7我要使他們分居在雅各<家裏>,散住在以色列<地中>」註釋)。同樣的一段話,卻有正反兩種不同的解讀,這給我甚麼啟發?