在饑荒時，上帝吩咐以撒不要離開基拉耳（ 26:1-2）。以撒停留的期間，有危機也有轉機。危機來自以撒不敢承認利百加是他的妻子，險些釀成大禍（ 26:6-11），此外，非利士人破壞以撒的水井，以撒只能一直退讓，以避免爭端（ 26:14-22）。然而，也是因為留在當地，那一年，以撒的耕種有百倍的收成（ 26:12）。
亞比米勒因以撒的富裕覺得受到威脅，他將水井封住，並要求以撒離開（ 26:16）。之後，水井主權的爭議不斷發生，以撒也不斷遷移（ 26:17-22），最終在別是巴，亞比米勒要求與以撒立約，互不侵犯（ 26:26-33）。
本段所描繪的以撒蒙福，以及使別人得福，與亞伯拉罕的角色呼應（ 21:22-24,25-34）。本段也包含了上帝對以撒的應許與賜福（ 26:1-5,23-25），這是在亞伯拉罕死後，上帝親自對以撒重申當年給予亞伯拉罕的應許（ 22:17-18），顯示出上帝對其承諾的信實。
26:6-11與 12:10-20; 20:1-18有類似之處，彼此之間的關係，見短文〈「摩西五經」導論〉之「『摩西五經』的成書」（16頁）。
本段雖位於 25:27-34與 26:34-28:6這兩段關於以掃雅各的記敍之間，發生的時間未必在 25:27-34的記敍之後。
6以撒就住在基拉耳。7那地方的人問到他的妻子，他便說：「那是我的妹子。」原來他怕說：「是我的妻子」；他心裏想：a「恐怕這地方的人為利百加的緣故殺我」，因為她容貌俊美。8他在那裏住了許久。有一天，非利士人的王亞比米勒從窗戶裏往外觀看，見以撒和他的妻子利百加a戲玩。9亞比米勒召了以撒來，對他說：「她實在是你的妻子，你怎麼說她是你的妹子？」以撒說：「我心裏想，恐怕我因她而死。」10亞比米勒說：「你向我們做的是甚麼事呢？民中險些有人和你的妻同寢，把我們陷在罪裏。」11於是亞比米勒曉諭眾民說：「凡a沾這個人，或是他妻子的，定要把他治死。」
12以撒在那地耕種，那一年有百倍的收成。耶和華賜福給他，13他就a昌大，日增月盛，b成了大富戶。14他有羊群牛群，又有許多僕人，非利士人就嫉妒他。15當他父親亞伯拉罕在世的日子，a他父親的僕人所挖的井，非利士人全都塞住，填滿了土。16亞比米勒對以撒說：「你離開我們去吧。因為你比我們強盛得多。」
17以撒就離開那裏，在a基拉耳谷支搭帳棚，住在那裏。18當他父親亞伯拉罕在世之日所挖的水井因非利士人在亞伯拉罕死後塞住了，以撒就重新挖出來，仍照他父親所叫的叫那些井的名字。19以撒的僕人在谷中挖井，便得了一口活水井。20基拉耳的牧人與以撒的牧人爭競，說：「這水是我們的。」以撒就給那井起名叫a埃色就是相敵的意思，因為他們和他相爭。21以撒的僕人又挖了一口井，他們又為這井爭競，因此以撒給這井起名叫a西提拿就是為敵的意思。22以撒離開那裏，又挖了一口井，他們不為這井爭競了，他就給那井起名叫a利河伯就是寬闊的意思。他說：「耶和華現在給我們寬闊之地，我們必在這地b昌盛。」26:22 默想
23以撒從那裏上a別是巴去。24當夜耶和華向他顯現，說：「我是你父親亞伯拉罕的上帝，a不要懼怕！因為我與你同在，要賜福給你，並要為我僕人亞伯拉罕的緣故，使你的後裔(益/益)繁多。」25以撒就在那裏a築了一座壇，b求告耶和華的名，並且支搭帳棚；他的僕人便在那裏挖了一口井。
26亞比米勒，同他的a朋友亞戶撒和他的軍長b非各，從基拉耳來見以撒。27以撒對他們說：「你們既然恨我，打發我走了，為甚麼到我這裏來呢？」28他們說：「我們a明明地看見耶和華與你同在，b便說，不如我們兩下彼此起誓，彼此立約，29使你不害我們，正如我們未曾害你，一味地厚待你，a並且打發你平平安安地走。你是蒙耶和華賜福的了。」30以撒就為他們設擺筵席，他們便吃了喝了。31他們清早起來彼此起誓。以撒打發他們走，他們就平平安安地離開他走了。32那一天，以撒的僕人來，將挖井的事告訴他說：「我們得了水了。」33他就給那井起名叫示巴；因此那城叫做別是巴，a直到今日。
本段記敍可進一步細分為以下段落：
- －以掃的赫人妻子（ 26:34-35）
- －雅各騙祝福，以掃起殺機（ 27:1-41）
- －雅各去哈蘭，以掃再娶妻（ 27:42-28:9）
以掃長大，娶了赫人女子為妻（ 26:34-35）。也許以撒的健康狀況不甚理想，一日他決定為長子以掃祝福，不過，利百加卻幫助雅各欺騙以撒，而奪了以掃的福分（ 27:1-41）。以掃知道父母不喜悅他所娶的妻子之後，另娶以實瑪利的女兒（ 27:42-28:9）。
從文學安排的角度來看，本段的開頭與結尾均為以掃娶妻的記敍，為首尾呼應的修辭手法。
