創世記第 16 章

夏甲以實瑪利16:1-16

撒萊一直不孕,亞伯蘭便聽從撒萊,與她的使女夏甲同房( 16:1-2)。夏甲懷孕後,因受撒萊虐待而逃跑( 16:3-6),途中遇到上帝的使者,使者吩咐她回去,並給她應許( 16:7-14)。於是夏甲回到亞伯蘭家中,生下以實瑪利16:15-16)。

15:1-6中,上帝應許賜給亞伯蘭後裔,為此,本段中撒萊建議從使女夏甲得子(見16:2註釋」)。

夏甲和以實瑪利
1亞伯蘭的妻子撒萊a不給他生兒女。撒萊有一個使女,名叫夏甲,是埃及人。2撒萊亞伯蘭說:「a耶和華使我不能生育。求你和我的使女同房,b或者c我可以因她得孩子得孩子:原文是被建立。」亞伯蘭聽從了撒萊的話。3於是亞伯蘭的妻子a撒萊將使女埃及夏甲給了丈夫為妾;那時亞伯蘭在 迦\pro*南已經住了十年。4亞伯蘭夏甲同房,夏甲就懷了孕;她見自己有孕,就小看她的a主母。5撒萊亞伯蘭說:「我因你受屈。我將我的使女放在你懷中,她見自己有了孕,就小看我。願耶和華在你我中間判斷。」6亞伯蘭撒萊說:「a使女在你手下,你可以隨意待她。」撒萊苦待她,她就從撒萊面前逃走了。16:6 默想

7a耶和華的使者在曠野b書珥路上的水泉旁遇見她,8對她說:「撒萊的使女夏甲,你從哪裏來?要往哪裏去?」夏甲說:「我從我的主母撒萊面前逃出來。」9耶和華的使者對她說:「你回到你主母那裏,a服在她手下」;10又說:「我必使你的後裔(益/益)極其繁多,甚至不可勝數」;11並說:「你如今懷孕要生一個兒子,可以給他起名叫以實瑪利就是上帝聽見的意思,因為耶和華聽見了你的苦情。12a他為人必像野驢。b他的手要攻打人,人的手也要攻打他;c他必住在眾弟兄的東邊。」13夏甲就稱那對她說話的耶和華為「a看顧人的上帝」。因而說:「在這裏我也看見那a看顧我的嗎?」16:9-13 默想14所以這井名叫(必/必)耳‧拉海‧萊。這井正在b加低斯c巴列中間。

15後來夏甲亞伯蘭生了一個兒子;亞伯蘭給他起名叫以實瑪利16夏甲亞伯蘭以實瑪利的時候,亞伯蘭年八十六歲。創14:1--16:16問題討論

第16章

1亞伯蘭的妻子撒萊不給他生兒女。撒萊有一個使女,名叫夏甲,是埃及人。2撒萊對亞伯蘭說:「耶和華使我不能生育。求你和我的使女同房,或者我可以因她得孩子【原文作被建立】」。亞伯蘭聽從了撒萊的話。3於是亞伯蘭的妻子撒萊將使女埃及人夏甲給了丈夫為妾;那時亞伯蘭在迦南已經住了十年。4亞伯蘭與夏甲同房,夏甲就懷了孕;她見自己有孕,就小看她的主母。5撒萊對亞伯蘭說:「我因你受屈。我將我的使女放在你懷中,她見自己有了孕,就小看我。願耶和華在你我中間判斷。」6亞伯蘭對撒萊說:「使女在你手下,你可以隨意待她。」撒萊苦待她,她就從撒萊面前逃走了。7耶和華的使者在曠野書珥路上的水泉旁遇見她,8對她說:「撒萊的使女夏甲,你從那裡來?要往那裡去?」夏甲說:「我從我的主母撒萊面前逃出來。」9耶和華的使者對她說:「你回到你主母那裡,服在她手下;」10又說:「我必使你的後裔極其繁多,甚至不可勝數;」11並說:「你如今懷孕要生一個兒子,可以給他起名叫以實瑪利,因為耶和華聽見了你的苦情。【以實瑪利就是神聽見的意思】12他為人必像野驢。他的手要攻打人,人的手也要攻打他;他必住在眾弟兄的東邊。」13夏甲就稱那對她說話的耶和華為「看顧人的神」。因而說:「在這裡我也看見那看顧我的嗎?」14所以這井名叫庇耳‧拉海‧萊。這井正在加低斯和巴列中間。15後來夏甲給亞伯蘭生了一個兒子;亞伯蘭給他起名叫以實瑪利。16夏甲給亞伯蘭生以實瑪利的時候,亞伯蘭年八十六歲。

第16章

1亞伯蘭的妻子莎萊沒有替他生兒女。莎萊有一個女奴叫夏甲,是埃及人。2莎萊亞伯蘭說:「上主使我不能生育。請你跟我的女奴同房吧!也許她能替我生一個兒子。」亞伯蘭同意莎萊的話。3莎萊就把夏甲交給亞伯蘭為妾;這件事是亞伯蘭迦南住了十年後發生的。4亞伯蘭夏甲同房,她懷了孕。她一發覺自己懷孕,就驕傲起來,瞧不起莎萊5莎萊亞伯蘭埋怨:「都是你不對,那丫頭才敢瞧不起我\f + 「都是你……瞧不起我」或譯「願你因我被瞧不起受罰」。\f*。我把她交給你;她知道自己有孕,就瞧不起我。願上主在你我間主持公道。」6亞伯蘭回答:「好吧,她是你的女奴,在你手中,你可以隨意待她!」於是莎萊虐待夏甲,她受不了就逃走。7上主的天使在曠野,在通往書珥路上的一個水泉旁邊遇見夏甲8對她說:「莎萊的女奴夏甲呀,你從哪裏來?往哪裏去?」9上主的天使說:「你要回到女主人那裏去,順從她。」10天使又說:「我要使你的子孫眾多,沒有人能數算得出。11你將要生一個兒子;你要給他取名以實瑪利\f + 「以實瑪利」意思是「上帝垂聽」。\f*,因為上主聽到你訴苦。12你兒子將像一頭野驢,處處敵對人;人也要敵對他。他要跟親族隔離,獨自生活。」13於是,夏甲自問:「我真的見到那看顧我的上帝而還存活來述說這件事嗎?」於是她稱那向她說話的上主為「看顧的上帝」。14因此,人家叫那口井庇耳•拉海•萊\f + 「庇耳•拉海•萊」意思是「看顧我的永生者之井」。\f*;這口井在加低斯巴列中間。15夏甲亞伯蘭生了一個兒子;亞伯蘭給他取名以實瑪利16夏甲亞伯蘭以實瑪利的時候,亞伯蘭八十六歲。

埃及的使女×
[埃及]的使女
(參 16:1)。本圖參考主前15世紀底比斯(Thebes)的壁畫重繪,圖中站立的女子為使女,正在服事坐着的仕女們。女子們頭上的芳香頂冠,為牛油與沒藥製成,是貴族階級才會擁有的奢侈品。這頂冠會隨着牛油的融解,逐漸滲入假髮與衣領中,兼具防塵、防蟲,與除臭的功能。該壁畫現藏於英國倫敦大英博物館(British Museum, London, UK)。(郭怡君繪)
創16:1-14所提地名的相關位置×
創16:1-14所提地名的相關位置
。(聯合聖經公會)
創14:1--16:16問題討論×
  • 一、在 15:1-21的記敍中,上帝應許賜給亞伯蘭後嗣,他就相信了,上帝接着應許賜給他土地,亞伯蘭卻問上帝他如何能知道必得地為業,對於亞伯蘭的這兩種不同反應,我們有甚麼看法? 15:6提到,上帝以亞伯蘭的信為他的義,但之後 15:8亞伯蘭立即提到他對得地為業的疑惑, 16:1-16又看到他對要有後嗣而做的努力,我們該如何理解 15:6上帝對他的評價?我們又該如何理解此處「信」的意義?
  • 二、上帝對亞伯蘭說,「你本身所生的才成為你的後嗣」( 15:5)。既然只要是從亞伯蘭生的,就是亞伯蘭的後裔,因此撒萊在不孕的情形下,建議亞伯蘭依當時的風俗,與夏甲同房,好得後裔。我們對亞伯蘭撒萊這樣的想法,有何看法?試討論之。
  • 三、對夏甲而言,上帝原來是她主人亞伯蘭撒萊的上帝,在上帝與她說話之後,她卻稱上帝為「那看顧人的」,她的態度為何改變?我們有類似的經驗嗎?試分享之。
16:6 默想 ×
撒萊夏甲懷孕前後,對待夏甲的態度,有何改變?為甚麼?亞伯蘭夏甲的態度,又有何改變?為甚麼?在人際關係中,我如何避免亞伯蘭撒萊這類的問題?
16:9-13 默想 ×
上帝處理撒萊夏甲的糾紛,有甚麼值得借鏡之處?這對我處理糾紛,有何啟發?