主後一世紀的雅典

雅典位於今希臘東南方，撒羅尼灣（Saronic Gulf）東側，隔撒羅尼灣與伯羅奔尼撒半島（Peloponnese）遙遙相對（見415頁地圖）。今希臘的首都雅典，便是以古代的雅典為中心所發展而成。

雅典最早的聚落遺跡可回溯到主前約2100年左右，在主前1600年到750年間，雅典僅為希臘地區一個次要的聚落。雅典有記錄的歷史，約從主前七世紀方才開始，此時雅典逐漸統一其周圍的雅提卡（Attica）地區，並由君主統治逐漸轉型為貴族統治。負治理之責的貴族，組成亞略‧巴古議會，其聚集之處，即為今雅典衛城西北方的亞略‧巴古（意為「戰神之丘」，其位置見本頁地圖與415頁圖）。主前594年，梭倫（Solon，主前約638-約558年）任執政官，他所開始的政治改革，確立了爾後雅典式民主政治的方向。

主前六世紀的下半葉，雅典方才成形的民主，面臨了嚴峻的外來挑戰。波斯帝國從東方襲捲而來，征服了愛奧尼亞地區（Ionia，即遍佈於愛琴海東部海岸與內陸，以及沿岸島嶼的希臘城邦），接着朝希臘半島前進。在征服了希臘半島的北部之後，波斯王大流士（主前約522-486年）於主前490年率大軍侵犯雅提卡，但在雅提卡東北方的馬拉松為希臘聯軍所擊敗。

10年之後，主前480年，大流士的繼承者波斯王薛西（主前486-464年）組織了前所未見的海陸大軍捲土重來。斯巴達王率300勇士，與千餘希臘友軍，駐守特摩普羅（Thermopylae，意為「溫泉關」），對抗號稱百萬的波斯陸軍，預備以寡擊眾，死守該軍事要衝，雖然斯巴達王率領的千餘希臘聯軍最後因遭背叛而被殲滅（見416頁下圖），但之後希臘海軍在雅典外海的撒拉米（Salamis）海域，決定性地擊潰了波斯海軍，次年（主前479年）再次擊敗進犯的波斯海軍，徹底終結了波斯帝國跨越愛琴海西進希臘半島的意圖。

再次年（主前478年），在雅典的主導下，以對抗波斯、恢復愛奧尼亞為職志的提洛同盟在提洛（Delos）成立，成員主要為沿愛琴海周圍的希臘城邦。之後於主前454年，在雅典的主導下，將同盟的寶庫與會議地點均轉移至雅典，以提洛同盟為其實現海上霸權的工具，雅典儼然成為稱霸愛琴海的海上帝國，愛琴海形同雅典帝國的內海。

雅典強勢主導提洛同盟，終於導致雅典與斯巴達所領導的伯羅奔尼撒聯盟之間的衝突，這場後世稱為伯羅奔尼撒戰爭的對抗，持續有27年之久（主前431-404年）。戰爭的結果是雅典在政治上的黃金歲月結束，其霸權自此被斯巴達所取代，但很可能因為雅典在主前五世紀初兩次波斯戰爭的英勇表現，斯巴達並未嚴懲雅典，以致之後雅典得以有能力恢復雅典同盟（主前377-348年），直到北方馬其頓的霸權興起。

主前338年，馬其頓王腓力二世（Philip II，主前382-336年）擊潰雅典與底比斯（Thebes）的聯軍，雅典自此從古代世界的政治角力場上離開，之後再也沒有能力扮演國際政治的要角。然因着雅典過去的光榮歷史與偉大的文化建樹（見以下「雅典的文化建樹與影響」），腓力二世之後並未繼續攻入雅提卡地區，甚至無償釋放戰場上俘虜的雅典戰士，並將陣亡戰士的遺體護送回雅典安葬。

雅典雖喪失其政治的影響，但其文化的輝煌成就，令其從亞歷山大大帝（Alexander the Great，主前356-323年）在位之時，到之後希臘化時期的安提哥納王國（Antigonid Kingdom，主前306-168年）治下，繼續為文化與學術的重鎮。在主前二世紀初安提哥納王國與羅馬的衝突中，雅典開始轉向附從羅馬，主前168年，羅馬滅了安提哥納王國，將其轄區併入版圖之中，雅典因其對羅馬的忠誠而得到獎賞。

主前88年，雅典參與了本都王對抗羅馬的行動，但該行動最終被羅馬將軍蘇拉（Lucius Cornelius Sulla，主前約138-78年）所弭平，本都王的勢力被逐出希臘半島，雅典亦於主前86年為蘇拉的軍隊所攻破（對照短文主後一世紀的羅馬之「改革與內戰」〔616頁〕）。戰後，蘇拉仍讓雅典恢復之前所擁有的自由地位，應與雅典歷史中的榮耀與歷來的文化成就有關，之後雅典在凱撒（Gaius Julius Caesar，主前約100-44年）、馬可‧安東尼（Mark Antony，主前83-30年）、屋大維（Octavian，主前約63年－主後14年）等的統治之下，即便雅典曾附從過他們的政敵，仍容許其繼續享有特殊的待遇。羅馬從未將雅典正式納入其行省系統之中，雅典本身享有對其公民的司法權（類似羅馬對羅馬公民的司法權），並且對羅馬無賦稅的義務，當時羅馬的貴族與富人亦以子女在雅典受教為榮。

主後一世紀之後，雅典以其學術地位持續受到羅馬帝國的特殊待遇。甚至在主後四世紀之後，基督信仰成為合法宗教，羅馬帝國對雅典的禮遇並未因其異教色彩而停止。一直要到主後529年，東羅馬帝國的猶士丁尼皇帝（Justinian，主後約482-565年）方以消除異教的理由，正式關閉雅典的哲學學校，終結了古希臘的學術傳承。

從主前478年波斯戰爭之後提洛同盟成立，到主前404年伯羅奔尼撒戰爭結束，為雅典的黃金時代，這段時期主要是由伯理克利（Pericles，主前約495-429年）主政（主前約460-429年），因此又可稱為伯理克利時代。

在這段時期，雅典式的民主政治達到高峰，城市由約6000名公民所組成的「公民大會」（ekklēsia），與500名各族選出的代表（共10族，每族隨機選出50人）所組成的「議會」（boulē），共同管理（見本頁圖）。每年公民投票推舉出10位「將領」（單數形為stratēgos，英文的「策略」源於該希臘文字根）成為城市的首長，施行軍政合一的統治，伯理克利即以「將領」的身分，領導雅典。城市的法律與規定，先由「公民大會」投票表決，之後交由「議會」進行最後的定奪。「公民大會」的聚集地點，位於雅典衛城西方，亞略‧巴古以南的位置（見414頁地圖）。

雅典城內傳世的主要建築多肇始於這個時期，希臘文學、史學、哲學、修辭學、醫學亦在此一時期發軔。

徒17:14-15的描述暗示，庇哩亞的信徒很可能是經由海路將保羅送往雅典，若保羅是乘船抵達雅典，他應是從雅典西方偏南約八公里（約五英里）的外港庇拉猶（Piraeus，見415頁地圖）上岸，然後沿陸路向東方偏北進入城中，主前五世紀時，聯繫兩處的道路係由北中南三條長牆防衛（見415頁地圖），將雅典的防禦戰線延伸到海上，以避免敵人以圍城的方式攻擊雅典，但此時這些長牆可能已不存在。主後二世紀的希臘旅行家保薩尼亞（Pausanias）曾提及，在海港進城的路旁有供奉「未識諸神明」（複數形）的祭壇，有可能與 徒17:23所提的「未識之神」（單數形）有關。

保羅進城之後，沿着道路首先會從希臘時期市場的西北角進入該市場（見414頁地圖），在該市場的東方，則為羅馬時期新建的市場（見414頁地圖）， 徒17:17所提的「市」（單數形），應為這兩者中的一個，但以後者較為可能，因在主後一世紀，雅典的希臘時期市場已為雕像、祭壇、神廟、神龕所佔據（對照 徒17:16），商業活動主要在羅馬時期市場進行。

希臘時期市場的正南方，即為古希臘的亞略‧巴古（見420頁左側下圖，對照 徒17:19，但見以下討論）。希臘時期市場的東南方，羅馬時期市場的正南方，即為雅典最顯著的地標，雅典的衛城（見以上「雅典的文化建樹與影響」）。希臘時期市場東方的亞塔羅二世（Attalos II）柱廊，為極其宏偉的建築，今已重建（見414頁地圖及本頁圖）。

徒17:19,22-34的場景有兩個可能，第一個可能，自然是古雅典議會的聚會地點亞略‧巴古，但主後一世紀時雅典城市自治的最高權力機構，亦稱為亞略‧巴古議會（相當於羅馬的元老院），聚會地點已不在亞略‧巴古，應是在希臘市場西北方的「皇家柱廊」或「宙斯柱廊」一帶（見414頁地圖），因此更可能保羅是被帶到亞略‧巴古議會（ 徒17:34提到亞略‧巴古的官丟尼修），而非古代的亞略‧巴古。