使徒行傳第 8 章

橋段:從耶路撒冷分散出去(8:1-4

2:1-8:4「在耶路撒冷的見證」段落中最後一個(第六個)橋段(見2:1-8:4 段落前註釋),指出司提反殉道( 7:54-60)之後,耶路撒冷教會大遭迫害,使徒以外的門徒四散到猶太撒馬利亞8:1,3)。

從全書結構來看,本橋段總結了 2:1-8:4「在耶路撒冷的見證」,並引介了之後 8:5-12:25「在猶太撒馬利亞的見證」(見1:1簡介之「大綱」、「本書概覽」〔22頁〕、1:8註釋」),自此之後,教會的見證進入另一個階段。就人物而言,本書卷後半的中心人物掃羅保羅)在此登場( 8:3,另參7:60-8:1註釋」)。

掃羅逼迫教會
1a從這日起,bc耶路撒冷d教會大遭逼迫,e除了使徒以外,f門徒都分散在g猶太撒馬利亞各處。2a虔誠的人把司提反b埋葬了,為他捶(垂/垂)胸大哭。3掃羅卻殘害教會,a進各人的家,拉男女下在監裏。

福音傳到撒馬利亞

4那些分散的人往各處去a傳道。8:4 默想徒7:1--8:4問題討論5(肥/肥)bc撒馬利亞城去,d宣講e基督。6眾人聽見了,又看見(肥/肥)所行的神蹟,就a同心合意地聽從他的話。7因為有許多人被污鬼附,那些鬼大聲呼叫,從他們身上出來;還有許多癱(癱/癱)(瘓/瘓)的、瘸(瘸/瘸)腿的,都得了醫治。8a那城裏,就大有歡喜。

9有一個人,名叫a西門,向來在那城裏b行邪術,c妄自尊大,使d撒馬利亞的百姓驚奇;10a無論大小都b聽從他,說:「c這人就是那稱為上帝的大能者。」11他們聽從他,因他久用邪術,使他們驚奇。12及至他們信了(肥/肥)所傳上帝國的福音和耶穌基督的名,連男帶女就b受了洗。13西門自己也信了;既受了洗,就常與(肥/肥)在一處,看見他所行的神蹟和大異能,就甚驚奇。

14ab使徒在c耶路撒冷聽見d撒馬利亞人領受了e上帝的道,就打發f彼得約翰往他們那裏去。15兩個人a到了,就為他們禱告,要叫他們bc聖靈。16因為聖靈還沒有降在a他們一個人身上,他們只奉bc主耶穌的名受了洗。17於是使徒按手在他們上,他們就受了聖靈。18西門看見a使徒按手,便有b聖靈賜下,就c拿錢給使徒,19a說:「把這權柄也給我,叫我手按誰,誰就可以受聖靈。」20a彼得說:「你的銀子和你一同b滅亡吧!因你想上帝的恩賜是可以用錢買的。8:18-20 默想21你在a這道上無分無關;因為在上帝面前,你的b心不正。22a你當懊悔你這罪惡,祈求b主,或者你心裏的意念可得赦免。23我看出你正在a苦膽之中,被罪惡捆綁。」24a西門說:「願你們為我求主,叫你們所說的,沒有一樣臨到我身上。」

25a使徒既b證明主道,而且傳講,就回耶路撒冷去,一路在c撒馬利亞好些村莊d傳揚福音。

猶太的傳道(8:26-39

腓利在此傳福音的對象,衣索匹亞的太監,可視為另一個猶太教邊緣的代表(對照 8:5-25s段落前註釋):這位受猶太教吸引的太監,從衣索匹亞來,表明他有着黝黑的皮膚(見8:27衣索匹亞」註釋),明顯沒有猶太血統,此外,他因為身體的問題,並無法受割禮入教(見8:27太監」註釋、短文耶穌時代的猶太之「猶太教的標記」〔68頁〕)。但主的使者卻引導腓利,將福音傳給這位居於猶太教邊緣的人。

當時從衣索匹亞前往耶路撒冷,單程需時超過一個月,故這位太監在耶路撒冷停留很可能不會僅有一、兩週的時間。他位高權重卻花費三個月左右的時間前來禮拜,顯示出他切望認識上帝,因此本段也呼應了 2:21彼得約珥書的引用,「凡求告主名的,就必得救」。

另見8:5-40 段落前註釋

腓利和衣索匹亞的太監
26a主的一個使者對(肥/肥)說:「起來!c向南走,往那從d耶路撒冷e下 迦\pro*薩的路上去。」g那路是曠野。27(肥/肥)就起身去了,a不料,有一個衣索匹亞就是古實,見以賽亞十八章一節人,是個有大權的c太監,在d衣索匹亞女王甘大基的手下e總管銀庫,f他上耶路撒冷禮拜去了。28現在回來,在車上坐,ab先知以賽亞的書。29聖靈對(肥/肥)說:「你去!貼近那車走。」8:29 默想30(肥/肥)a跑到太監那裏,聽見他念先知以賽亞的書,b便問他說:「c你所念的,你明白嗎?」31a他說:「b沒有人指教我,怎能明白呢?」於是請(肥/肥)上車,與他同坐。32他所念的那段經,a說:b他像羊被牽到宰殺之地,又像羊羔c在剪毛的人手下無聲;他也是這樣不開口。33a他卑微的時候,人不按公義審判他原文是他的審判被奪去誰能述說b他的世代?因為他的生命c從地上奪去。

34太監對(肥/肥)說:「請問,先知說這話是指誰?是指自己呢?是指別人呢?」35(肥/肥)就開口從這經上起,對他a傳講b耶穌。8:30-35 默想36二人正往前走,到了有水的地方,a太監說:「b看哪,這裏有水,cd受洗有甚麼妨礙呢?」有古卷加:\fv 37\fv*腓(肥/肥)利說:「你若是一心相信,就可以。」他回答說:「我信耶穌基督是上帝的兒子。」38於是吩咐車站住,(肥/肥)和太監二人同下水裏去,(肥/肥)就給他施洗。39從水裏上來,b主的靈把(肥/肥)提了去,c太監也不再見他了,就歡歡喜喜地走路。40後來有人在a亞鎖都遇見(肥/肥)cd他走遍那地方,在各城e宣傳福音,直到f凱撒利亞8:40 默想徒8:5-40問題討論

第8章

1從這日起,耶路撒冷的教會大遭逼迫,除了使徒以外,門徒都分散在猶太和撒馬利亞各處。2有虔誠的人把司提反埋葬了,為他捶胸大哭。3掃羅卻殘害教會,進各人的家,拉著男女下在監裡。4那些分散的人往各處去傳道。5腓利下撒馬利亞城去,宣講基督。6眾人聽見了,又看見腓利所行的神蹟,就同心合意的聽從他的話。7因為有許多人被污鬼附著,那些鬼大聲呼叫,從他們身上出來;還有許多癱瘓的,瘸腿的,都得了醫治。8在那城裡,就大有歡喜。9有一個人,名叫西門,向來在那城裡行邪術,妄自尊大,使撒馬利亞的百姓驚奇;10無論小大都聽從他,說:這人就是那稱為神的大能者。11他們聽從他,因他久用邪術,使他們驚奇。12及至他們信了腓利所傳神國的福音和耶穌基督的名,連男帶女就受了洗。13西門自己也信了;既受了洗,就常與腓利在一處,看見他所行的神蹟和大異能,就甚驚奇。14使徒在耶路撒冷聽見撒馬利亞人領受了神的道,就打發彼得、約翰往他們那裡去。15兩個人到了,就為他們禱告,要叫他們受聖靈。16因為聖靈還沒有降在他們一個人身上,他們只奉主耶穌的名受了洗。17於是使徒按手在他們頭上,他們就受了聖靈。18西門看見使徒按手,便有聖靈賜下,就拿錢給使徒,19說:把這權柄也給我,叫我手按著誰,誰就可以受聖靈。20彼得說:你的銀子和你一同滅亡吧!因你想神的恩賜是可以用錢買的。21你在這道上無分無關;因為在神面前,你的心不正。22你當懊悔你這罪惡,祈求主,或者你心裡的意念可得赦免。23我看出你正在苦膽之中,被罪惡捆綁。24西門說:願你們為我求主,叫你們所說的,沒有一樣臨到我身上。25使徒既證明主道,而且傳講,就回耶路撒冷去,一路在撒馬利亞好些村莊傳揚福音。26有主的一個使者對腓利說:起來!向南走,往那從耶路撒冷下迦薩的路上去。那路是曠野。27腓利就起身去了,不料,有一個衣索匹亞(即古實,見以賽亞十八章一節)人,是個有大權的太監,在衣索匹亞女王干大基的手下總管銀庫,他上耶路撒冷禮拜去了。28現在回來,在車上坐著,念先知以賽亞的書。29聖靈對腓利說:你去!貼近那車走。30腓利就跑到太監那裡,聽見他念先知以賽亞的書,便問他說:你所念的,你明白嗎?31他說:沒有人指教我,怎能明白呢?於是請腓利上車,與他同坐。32他所念的那段經,說:他像羊被牽到宰殺之地,又像羊羔在剪毛的人手下無聲;他也是這樣不開口。33他卑微的時候,人不按公義審判他(原文是他的審判被奪去);誰能述說他的世代,因為他的生命從地上奪去。34太監對腓利說:請問,先知說這話是指著誰?是指著自己呢?是指著別人呢?35腓利就開口從這經上起,對他傳講耶穌。36二人正往前走,到了有水的地方,太監說:看哪,這裡有水,我受洗有甚麼妨礙呢?(有古卷在此有:37腓利說:你若是一心相信,就可以。他回答說:我信耶穌基督是神的兒子。)38於是吩咐車站住,腓利和太監二人同下水裡去,腓利就給他施洗。39從水裡上來,主的靈把腓利提了去,太監也不再見他了,就歡歡喜喜的走路。40後來有人在亞鎖都遇見腓利;他走遍那地方,在各城宣傳福音,直到凱撒利亞。

第8章

1殺害司提反這件事,掃羅是贊同的。2有些虔誠的人把司提反埋葬了,並且為他大聲哀哭。3這時候,掃羅進行摧殘教會的工作;他挨家挨戶搜捕男女信徒,把他們關進牢裏。4那些分散的信徒到各地傳福音。5腓利撒馬利亞去,向當地的人宣講基督的事。6群眾都聚精會神地聽腓利所說的話。他們一邊聽,一邊觀看他所行的神蹟。7污靈大聲呼叫,從許多所依附的人身上出來;許多癱瘓的、跛腳的也都獲得醫治。8撒馬利亞城裏充滿著喜樂。9有一個人,名叫西門,他的邪術曾經轟動了撒馬利亞居民。他也自以為了不起;10城裏各階層的人都很喜歡聽他。大家說:「這個人有上帝的能力,是『大能者』。」11因為他長久用邪術迷惑他們,所以他們聽從他。12但是,他們相信了腓利所傳關於上帝主權的福音和耶穌基督的名時,男男女女都接受了洗禮。13西門自己也相信了;他受洗後常常跟腓利在一起。他看見了腓利所行的大異能和神蹟,很覺得驚奇。14耶路撒冷的使徒聽見撒馬利亞人領受了上帝的信息,就派彼得約翰到他們那裏去。15兩人一到,就替信徒們禱告,要使他們領受聖靈。16因為當時聖靈還沒有臨到他們當中的任何人;他們只是奉主耶穌的名接受洗禮。17於是彼得約翰給他們按手,他們就領受了聖靈。18西門看見使徒所按手的人都領受了聖靈,就拿錢給使徒,19說:「請把這能力也給我,使我替誰按手,誰就領受聖靈。」20彼得卻對他說:「你跟你的金錢一起滅亡吧!你居然妄想能夠用錢買上帝的恩賜!21你在我們的工作上沒有份;因為在上帝面前,你的心術不正。22所以,你要悔改,離棄邪惡,祈求主赦免你心中這種意念。23我看出你正在啃著嫉妒的苦果,作罪的囚徒。」24西門彼得約翰說:「請你們為我向主祈求,使你們所說的這事不至於發生在我身上。」25彼得約翰在那裏作了見證,宣講主的信息,然後回耶路撒冷去。歸途中,他們在撒馬利亞的許多村鎮傳福音。26有主的一個天使告訴腓利:「你動身向南走,到那條從耶路撒冷通往迦薩的路上去。」(這條路已經荒廢了\f + 「(這條路已經荒廢了)」或譯「(這條路經過曠野)」。\f*。)27腓利就動身前往。在途中,他遇見一個衣索匹亞的太監。這個人是一位高級官員,在衣索匹亞女王甘大基手下經管財務。他上耶路撒冷去敬拜上帝;歸途中,他坐在自己的馬車上誦讀先知 以賽29聖靈對腓利說:「你過去,靠近那車子走。」30腓利跑過去,聽見太監正在誦讀先知以賽亞的書,就問他:「你所讀的,你明白嗎?」31他回答:「除非有人開導,我怎能明白呢?」於是他邀請腓利上車,跟他坐在一起。32他所誦讀的那一段經文是:他像一隻被牽去屠宰的羊,像一隻在剪毛人手下的羔羊默默無聲;同樣,他也一言不發。33他忍受恥辱;沒有人替他主持正義,也沒有人能指出他的世系,因為他在世上的生命已到了盡頭。34太監問腓利:「請指教我,先知這段話是指著誰說的?是指他自己呢,還是指著別人?」35腓利就開口,從這一段經文開始,向他講解關於耶穌的福音的事。36他們經過一個地方,路旁有水,太監說:「這裏有水,我不可以就在這裏接受洗禮嗎?」\f + 有些古卷加37節「腓利對他說:『你如果真心相信,就可以接受洗禮。』他回答:『我信耶穌基督是上帝的兒子。』」\f*38太監就吩咐停車;腓利跟他一同下到水裏,為他施行洗禮。39他們從水裏上來的時候,主的靈把腓利帶走;太監再也看不見他了。他繼續趕路,滿心快樂。40後來有人在亞鎖都遇見腓利;他走遍那一帶地方,在各村鎮宣講福音,直到他來到凱撒利亞

徒7:1--8:4問題討論×
  • 一、請彼此合作,根據 7:2-53司提反宣講內容的重點與邏輯整理出來,以淺顯易懂的圖表呈現(可參考相關註釋)。
  • 二、按所整理出的圖表,請討論司提反對「聖地」與「律法」的想法分別為何(對照 6:13-14與相關註釋)?而他的對手對這兩者可能的想法又是甚麼?試比較司提反與他對手的異同,並針對他們不同意對方之處,加以簡述。
  • 三、司提反對聖地的想法,是否為當時耶路撒冷教會一致的看法?試用經文來支持你的判斷。司提反的這篇答辯,是本書卷中篇幅最長的一篇講論,其神學的重要自不待言,他對聖地的想法,對於當時向外宣教有甚麼影響?對今日教會又有甚麼提醒?試彼此討論。
  • 四、按司提反的觀點,「聖地」指上帝同在之處,可以是任何地方,因此不可將「聖地」侷限於世間任何特定的地理位置,那麼,我們該如何看待今天以色列所在的地區,即一般人所謂的「聖地」?此外,前往所謂的「聖地」旅遊,和參與「朝聖」的活動,又該賦予怎樣意義,才不致落入司提反所批判的問題中?試彼此討論。
  • 五、本書卷刻意將司提反的殉道與路加福音耶穌受死的記敍呼應(見相關註釋),來凸顯司提反是至死跟隨耶穌腳蹤行的門徒:司提反為信仰竭力爭辯,嚴正指出他對手的錯誤,但又不將自己的死亡歸罪殺他的人。司提反跟隨耶穌腳蹤的方式,會讓你聯想到自身過往的哪些信仰經歷?對我們各人又分別有甚麼提醒與鼓勵?試彼此分享。
徒8:5-40問題討論×
  • 一、 8:12提到,福音是上帝的國與耶穌基督的名,「上帝的國」是甚麼?「耶穌基督的名」又是甚麼?試根據相關註釋整理出你的理解,並加以討論。「上帝的國」與「耶穌基督的名」之間的關係是甚麼?試加以討論。根據我們的結論,對我們與周遭的人,我們如何將上帝的國與耶穌基督的名,與我們的日常生活連結,讓上帝的國與耶穌的名成為周遭的人的好消息?試彼此分享。
  • 二、按 8:14-17相關註釋,彼得約翰按手讓撒馬利亞人領受聖靈,很可能是因為腓利撒馬利亞的事工,觸及了猶太教邊界的敏感議題。若是如此,耶路撒冷教會與彼得約翰處理可能有爭議問題的方式是甚麼?我們該怎樣理解他們的用心?這當中有甚麼是我們處理有爭議題目時,可以加以借鏡的?試加以討論。
  • 三、 8:16-20中,西門妄想以錢財換得上帝的恩賜,再以此圖利,在我們周遭是否有基督信徒落入類似藉信仰圖利的試探?如果有,是怎樣的情況?在你所知道的教會處境中,有沒有哪些教導,很容易讓人進入以信仰圖利的試探中?如果有,是怎樣的教導?這些教導的偏差之處在哪裏?你認為這是偏差的根據是甚麼?試加以討論。
  • 四、在腓利敍事中的兩個事件,均牽涉到猶太社群的邊緣人:撒馬利亞人與閹人,兩者均為核心猶太社群不樂於接觸的,但聖靈幫助教會突破了他們猶太教的藩籬,讓邊緣人有福音。在我們所處的教會與社會處境中,有哪些人是我們不樂於接觸的?我們的理由是甚麼?試加以討論這些理由合理與不合理之處。
  • 五、面對前述我們不樂於接觸的人,有任何聖靈(與聖經)的提醒,我們應當與這些人分享福音的信息?對他們而言,福音的信息該是甚麼?不該是甚麼?試加以討論。我們可以(或準備)有怎樣的回應?試加以討論。
8:4 默想 ×
初代的基督信徒,無論何往,都將福音與人分享。我有沒有類似的經驗?我周圍有沒有類似的信徒?如果有,我(或其他的人)會如此做的原因是甚麼?試加以分析。
8:18-20 默想 ×
西門問題是將他信仰基督前對事物的想法(超然能力可以牟利),帶進信仰當中,因而受到譴責。我是否有過以信仰不相和的想法,來理解基督信仰的經驗?如果有,是甚麼?我是怎樣發現這些與信仰不相和?在與他人分享信仰時,我的經驗可以有甚麼提醒?
8:29 默想 ×
我有沒有蒙聖靈引導,與他人分享信仰的經驗?如果有,說說那是怎樣的經驗。
8:30-35 默想 ×
這位太監所讀的,正好是初代基督信徒相信,由耶穌應驗的以賽亞書經文(見相關註釋)。我是否有遇到,他人目前的境遇,正好可以讓我進一步分享耶穌?如果有,說說這是怎樣的經驗。
8:40 默想 ×
腓利是個樂於傳福音的使者(見8:40宣傳福音」註釋),我是這樣的人嗎?在我周遭有類似腓利的信徒嗎?如果有,說說他(或她)的故事。