本段記敍保羅一行離開米利都之後,回耶路撒冷的行程。他們在帕大喇換船( 21:1),從塞浦路斯南方,走最短的路徑直行腓尼基( 21:2-3),在泰爾(推羅)停留七天( 21:3-4),之後再循水路在多利買下船( 21:7),改循陸路到凱撒利亞( 21:8),之後轉向內陸,朝向耶路撒冷( 21:15-16)。
另見439頁地圖。
保羅一行在泰爾(推羅)與凱撒利亞,均有人受聖靈感動,勸阻保羅不要上耶路撒冷( 21:4與 21:10-12),然保羅仍延續了之前保羅於 20:22-24自白,執意前往( 21:13-14)。
本段為本書卷第三個「我們」段落的開始,一直延續到 21:18結束(見1:1簡介之「文學特色」中「『我們』的段落」〔28頁〕)。
7我們從泰爾行盡了水路,來到a多利買,就問那裏的弟兄安,和他們同住了一天。8第二天,我們離開那裏,來到a凱撒利亞,就進了傳福音的腓(肥/肥)利家裏,和他同住。他是那七個執事裏的一個。9a他有四個女兒,都是處女,是b說預言的。10我們在那裏多住了幾天,有一個a先知,名叫 亞迦\pro*布,從c猶太下來,11a到了我們這裏,就b拿保羅的c腰帶捆上自己的手腳,說:「聖靈說:猶太人在耶路撒冷,要如此捆綁這c腰帶的主人,把他交在d外邦人手裏。」12我們和那本地的人聽見a這話,b都苦勸保羅不要c上耶路撒冷去。13a保羅說:「你們為甚麼這樣痛哭,b使我心碎呢?我為c主耶穌的名,不但被人捆綁,就是死在耶路撒冷e也是願意的。」21:13 默想14保羅既不聽勸,我們便住了口,a只說:「願b主的旨意成就」,便了。
15a過了幾日,我們收拾行李上耶路撒冷去。16有凱撒利亞的a幾個門徒和我們同去,帶我們到一個久為久為:或譯老門徒的家裏,叫我們與他同住;他名叫d拿孫,是e塞浦路斯人。徒20:1--21:16問題討論
本段記敍可進一步細分為以下段落:
- -在耶路撒冷之一:聖殿中被捕( 21:17-36)
- -在耶路撒冷之二:聖殿中的辯護( 21:37-22:29)
- -在耶路撒冷之三:公會前的辯護( 22:30-23:11)
- -陰謀與移監( 23:12-35)
- -在凱撒利亞之一:腓力斯前的辯護( 24:1-27)
- -在凱撒利亞之二:非斯都前提出上告( 25:1-12)
- -在凱撒利亞之三:亞基帕前的見證( 25:13-26:32)
- -前往羅馬之一:啟程( 27:1-12)
- -前往羅馬之二:船難( 27:13-44)
- -前往羅馬之三:過冬( 28:1-10)
- -前往羅馬之四:抵達( 28:11-16)
- -保羅在羅馬( 28:17-31)
本書卷從 20:17-38保羅在米利都的離別講論,到 21:1-16朝向耶路撒冷的旅程,不斷預告保羅在耶路撒冷將有捆鎖,本段則記敍了保羅在耶路撒冷被捕( 21:17-36),並在耶路撒冷與凱撒利亞坐監( 21:37-26:32),之後前往羅馬上告的旅程( 27:1-28:16),最後以保羅到達羅馬,等待上告的結果告終( 28:17-31)。
從地理的角度, 21:17-23:11的場景為耶路撒冷, 24:1-26:32為凱撒利亞,兩者之間的 23:12-35為從耶路撒冷移監到凱撒利亞的過程,而 27:1-28:16則詳述從凱撒利亞前往羅馬的細節,最後終於羅馬( 28:17-31)。因此,本段基本上可視為由「耶路撒冷」、「凱撒利亞」、「海上旅程」三段主要的敍事所組成(分別又再分為三部分、三部分、四部分,見之前所細分出的段落),另外加上了「陰謀與移監」( 23:12-35)與「保羅在羅馬」( 28:17-31)兩段較短的敍事。
另見503頁地圖。
從時間的角度,本段敍事的長短與事件真正時間的長短,並不對等:在耶路撒冷的敍事( 21:17-23:11),僅涵蓋了大約兩週的記敍( 24:11),時間為主後57年春天;但篇幅僅略長的凱撒利亞敍事( 24:1-26:32)卻涵蓋了兩年左右的時間( 24:27),時間為主後57年春夏之間到主後59年秋天;「海上旅程」則將近半年的時間,從主後59年秋天,直到主後60年春天。而兩段較短的敍事,「陰謀與移監」( 23:12-35)為主後57年春夏之間一兩天的事情,「保羅在羅馬」( 28:17-31)則涵蓋主後60年春天直到主後62年,兩年左右的時間( 28:30)。
另見短文保羅生平年表。
從文學安排的角度,耶路撒冷敍事與凱撒利亞敍事,各記敍了一篇保羅的講論,其中皆談到他歸主的經歷( 22:1-21與 26:2-18),但前面一篇是準備殉道前的回顧,後面一篇則是為了勸服執政掌權者歸主,兩篇講論顯示出保羅無論生死,對主的忠心赤誠不變(見短文保羅的歸主與蒙召)。
從更廣的文脈來看,這兩篇保羅歸主的自述,置於本書卷保羅敍事接近尾聲的位置,與本書卷保羅敍事開頭保羅歸主的記敍( 9:1-19前半),如同一對括弧,將保羅的宣教事工置於其中,指出其戲劇化的歸主,是他不顧艱難宣揚福音背後的原動力。
在耶路撒冷的敍事(見21:17-28:31 段落前註釋),可分為三個部分,此處為第一部分。這三部分的梗概如下:
27a那七日將完,從b亞細亞來的猶太人看見保羅在殿裏,就聳動了眾人,下手拿他,28a喊叫說:「bc以色列人來幫助,這就是在各處教訓眾人糟踐我們百姓和律法,並這地方的。他又帶e希臘人進殿,f污穢了這聖地。」(29這話是因他們a曾看見b以弗所人c特羅非摩同保羅在城裏,d以為保羅帶他進了殿。)30a合城都震動,百姓一齊跑來,拿住保羅,拉他出殿,b殿門立刻都關了。31他們正想要殺他,有人報信給a營裏的b千夫長說:「耶路撒冷合城都亂了。」32千夫長立時帶兵丁和幾個a百夫長,b跑下去到他們那裏。他們見了千夫長和兵丁,就止住不打保羅。33於是a千夫長上前拿住他,吩咐用兩條鐵鍊捆鎖;又問他是甚麼人,做的是甚麼事。34眾人有喊叫這個的,有喊叫那個的;千夫長因為這樣亂嚷,得不實情,就吩咐人將保羅帶進a營樓去。35a到了b臺階上,眾人擠得兇猛,兵丁只得將保羅抬起來。36a眾人跟在後面,喊說:「除掉他!」
為耶路撒冷敍事的第二部分,見 21:17-28:31、 21:17-36s段落前註釋。
保羅 22:4-21這篇講論的場景與目的,見短文保羅的歸主與蒙召之「兩次自述的場景與目的」(558頁)。