創世記第 11 章

巴別塔(11:1-9

人在生養眾多,又擁有群聚生活所需的各種技術之後,開始計畫在示拿建一座城和塔,為自己建立名聲,免得分散在地上( 11:2-4)。但上帝不認同這一想法,於是介入,變亂人的口音,使他們分散( 11:5-9)。

本段記敍的重點應不在審判和懲罰,而可能是要說明,為何洪水後的人類,雖源自挪亞一家,卻使用許多不同的語言( 10:5,20,31)。這類記敍稱為「起源文學」,目的是說明某個名字、風俗、遺址、現象的起源。

從更廣的上下文來看,本段記敍回應了挪亞之約後,如何處理人類罪惡的問題(見 9:1-17 段落前註釋):當人又步上老路,甚至所要做的沒有不成就的時候,上帝採取預防性的干涉,讓口音變亂,使罪的問題不會太快威脅到挪亞之約的應許。此外,此處因口音變亂使得人類從美索不達米亞分散出去,也可視為一個文學安排,與之後 11:27-12:9亞伯蘭離開吾珥的記敍,形成呼應。

巴別塔
1那時,a天下人的口音、言語都是一樣。2他們a往東邊遷移的時候,在b示拿地遇見一片c平原,就住在那裏。3他們彼此商量說:「來吧!我們要做磚,把磚燒透了。」他們就拿磚當石頭,又拿a石漆當b灰泥。4他們說:「來吧!我們要建造a一座城和一座塔,b塔頂通天,為要傳揚我們的名,免得我們分散在全地上。」5a耶和華降臨,要看看世人所建造的城和塔。6耶和華說:「看哪,他們成為一樣的人民,都是一樣的言語,如今既做起這事來,以後他們所要做的事就沒有不成就的了。7a我們下去,在那裏變亂他們的口音,使他們的言語彼此不通。」8於是耶和華使他們從那裏分散在全地上;他們就停工,不造那城了。9因為耶和華在那裏變亂天下人的言語,使眾人分散在全地上,所以那城名叫a巴別就是變亂的意思創10:1--11:9問題討論

始自的記略(11:10-26

接續前一段始自雅弗的記略( 10:1-11:9),本段將焦點集中在始自的記略。

的後代在希伯之前的記敍( 11:10-15),與之前 10:21-24的子孫」的記敍平行;但本段自希伯以下( 11:16-26)介紹的是希伯的兒子法勒的後代,而之前 10:25-30的子孫」的記敍,則是介紹法勒兄弟約坍的後代。這應與本書卷「先介紹次要人物,再介紹主要人物」的手法有關(見1:1簡介之「文學結構」〔20頁〕)。

本段的結構與 5:3-32家譜中所使用的固定格式類似,參5:3-32註釋」。

閃的後代
10a的後代記在下面。洪水以後二年,一百歲生了b亞法撒11亞法撒之後又活了五百年,並且a生兒養女。

12亞法撒活到三十五歲,生了a沙拉13亞法撒沙拉之後又活了四百零三年,並且生兒養女。

14沙拉活到三十歲,生了a希伯15沙拉希伯之後又活了四百零三年,並且生兒養女。

16希伯活到三十四歲,生了a法勒17希伯法勒之後又活了四百三十年,並且生兒養女。

18法勒活到三十歲,生了拉吳19法勒拉吳之後又活了二百零九年,並且生兒養女。

20拉吳活到三十二歲,生了西鹿21拉吳西鹿之後又活了二百零七年,並且生兒養女。

22西鹿活到三十歲,生了拿鶴23西鹿拿鶴之後又活了二百年,並且生兒養女。

24拿鶴活到二十九歲,生了他拉25拿鶴他拉之後又活了一百一十九年,並且生兒養女。

26他拉活到七十歲,生了a亞伯蘭拿鶴b哈蘭

始自他拉的記敍:亞伯拉罕的生平(11:27-25:11

本段記敍可進一步細分為以下段落:

  1. -初抵迦南11:27-12:20
  2. -上帝的賜福,並羅得蒙拯救( 13:1-14:24
  3. -與上帝首次立約、以實瑪利出生( 15:1-16:16
  4. -與上帝再次立約、得生以撒的應許( 17:1-18:15
  5. -上帝的公義,並羅得蒙拯救( 18:16-19:38
  6. 以撒出生、以實瑪利被逐( 20:1-21:34
  7. -獻以撒22:1-24
  8. -喪妻、買地、為兒娶妻( 23:1-24:67
  9. -壽終( 25:1-11

11:1-9提到人類在巴別塔事件後,從美索不達米亞分散到各地,本段延續「從美索不達米亞分散」的主題,提到亞伯蘭離開迦勒底吾珥,來到迦南

上帝與亞伯蘭立約,應許賜給他後裔,並將他改名為亞伯拉罕,將他的妻子撒萊改名為撒拉,又以割禮為立約的記號( 17:1-27)。在經過一番波折之後,亞伯拉罕終於得了兒子以撒

上帝的另一應許是讓亞伯拉罕迦南地為業( 13:15,17; 15:7; 17:8),在他的後裔承受地業之前,亞伯拉罕以寄居的身分,長期在迦南各地遷徙,直到妻子撒拉過世之後,才得以買地埋葬她( 23:1-20)。

撒拉死後,亞伯拉罕委託他最信任的僕人安排以撒的婚事,並囑咐他到美索不達米亞以撒尋妻,僕人也在上帝的引導下完成使命,將利百加帶回迦南24:1-67)。

本段最後提到亞伯拉罕生平其它的記略( 25:1-6),並以他175歲過世,葬於麥比拉洞作結( 25:7-11)。

初抵迦南11:27-12:20

本段記敍可進一步細分為以下段落:

  1. 他拉帶兒孫出吾珥11:27-32
  2. 亞伯蘭迦南12:1-9
  3. 亞伯蘭埃及12:10-20

亞伯蘭先是在父親他拉的帶領之下,離開了迦勒底吾珥11:27-32),接着在上帝的呼召下,往迦南地去( 12:1-9)。然而,由於那裏有迦南人居住,且該處正面臨饑荒,因此亞伯蘭帶着家人下到埃及去( 12:10-20)。見113頁地圖。

他拉帶兒孫出吾珥11:27-32

本段引介了 12:1-25:11的主要人物亞伯蘭,並他妻子撒萊與姪兒羅得,三者均為他拉的兒孫。

他拉帶領兒孫離開迦勒底吾珥,預備前往迦南,但他中途停在哈蘭,後來死在那裏。

他拉的後代
27a他拉的後代記在下面。他拉亞伯蘭拿鶴b哈蘭b哈蘭c羅得28哈蘭死在他的本地 迦勒底吾珥,在他父親他拉之先。29亞伯蘭拿鶴各娶了妻:亞伯蘭的妻子名叫撒萊拿鶴的妻子名叫密迦,是哈蘭的女兒;哈蘭密迦亦迦的父親。30撒萊不生育,沒有孩子。

31他拉帶他兒子亞伯蘭a他孫子哈蘭的兒子羅得,並他兒婦亞伯蘭的妻子撒萊b出了迦勒底吾珥,要往c迦南地去;他們d走到哈蘭,就住在那裏。32他拉共活了二百零五歲,就死在哈蘭

第11章

1那時,天下人的口音、言語都是一樣。2他們往東邊遷移的時候,在示拿地遇見一片平原,就住在那裡。3他們彼此商量說:「來吧!我們要作磚,把磚燒透了。」他們就拿磚當石頭,又拿石漆當灰泥。4他們說:「來吧!我們要建造一座城和一座塔,塔頂通天,為要傳揚我們的名,免得我們分散在全地上。」5耶和華降臨,要看看世人所建造的城和塔。6耶和華說:「看哪,他們成為一樣的人民,都是一樣的言語,如今既作起這事來,以後他們所要作的事就沒有不成就的了。7我們下去,在那裡變亂他們的口音,使他們的言語彼此不通。」8於是耶和華使他們從那裡分散在全地上;他們就停工,不造那城了。9因為耶和華在那裡變亂天下人的言語,使眾人分散在全地上,所以那城名叫巴別【就是變亂的意思】。10閃的後代記在下面。洪水以後二年,閃一百歲生了亞法撒。11閃生亞法撒之後又活了五百年,並且生兒養女。12亞法撒活到三十五歲,生了沙拉。13亞法撒生沙拉之後又活了四百零三年,並且生兒養女。14沙拉活到三十歲,生了希伯。15沙拉生希伯之後又活了四百零三年,並且生兒養女。16希伯活到三十四歲,生了法勒。17希伯生法勒之後又活了四百三十年,並且生兒養女。18法勒活到三十歲,生了拉吳。19法勒生拉吳之後又活了二百零九年,並且生兒養女。20拉吳活到三十二歲,生了西鹿。21拉吳生西鹿之後又活了二百零七年,並且生兒養女。22西鹿活到三十歲,生了拿鶴。23西鹿生拿鶴之後又活了二百年,並且生兒養女。24拿鶴活到二十九歲,生了他拉。25拿鶴生他拉之後又活了一百一十九年,並且生兒養女。26他拉活到七十歲,生了亞伯蘭、拿鶴、哈蘭。27他拉的後代記在下面。他拉生亞伯蘭、拿鶴、哈蘭;哈蘭生羅得。28哈蘭死在他的本地迦勒底的吾珥,在他父親他拉之先。29亞伯蘭、拿鶴各娶了妻:亞伯蘭的妻子名叫撒萊;拿鶴的妻子名叫密迦,是哈蘭的女兒;哈蘭是密迦和亦迦的父親。30撒萊不生育,沒有孩子。31他拉帶著他兒子亞伯蘭和他孫子哈蘭的兒子羅得,並他兒婦亞伯蘭的妻子撒萊,出了迦勒底的吾珥,要往迦南地去;他們走到哈蘭,就住在那裡。32他拉共活了二百零五歲,就死在哈蘭。

第11章

1起初天下的人只有一種語言,使用一種話。2他們在東方一帶流浪的時候來到巴比倫平原,在那裏定居。3他們彼此商量:「來吧!我們來做磚頭,把磚頭燒硬。」於是他們用磚頭來建造,又用柏油砌磚。4他們說:「來吧!我們來建造一座城,城裏要有塔,高入雲霄,好來顯揚我們自己的名,免得我們被分散到世界各地。」5於是,上主下來,要看看這群人建造的城和塔。6他說:「他們是同一個民族,講同一種話;但這只是一個開始,以後他們可以為所欲為了。7來吧!我們下去攪亂他們的語言,使他們彼此無法溝通。」8於是上主把他們分散到全世界,他們就停止造城的工程。9因此這座城叫做巴別\f + 「巴別」或譯「巴比倫」,有「攪亂了」的意思。\f*;因為上主在那地方攪亂了人類的語言,把他們分散到世界各地。10以下是的後代。洪水後第二年,一百歲時生亞法撒11以後他又活了五百年,並且生男育女。12亞法撒三十五歲時生沙拉13以後他又活了四百零三年,並且生男育女。14沙拉三十歲時生希伯15以後他又活了四百零三年,並且生男育女。16希伯三十四歲時生法勒17以後他又活了四百三十年,並且生男育女。18法勒三十歲時生拉吳19以後他又活了兩百零九年,並且生男育女。20拉吳三十二歲時生西鹿21以後他又活了兩百零七年,並且生男育女。22西鹿三十歲時生拿鶴23以後他又活了兩百年,並且生男育女。24拿鶴二十九歲時生他拉25以後他又活了一百十九年,並且生男育女。26他拉七十歲那一年,已經作了亞伯蘭拿鶴哈蘭的父親。27以下是他拉的後代。他拉亞伯蘭拿鶴哈蘭哈蘭羅得28哈蘭在他家鄉巴比倫吾珥死的時候,他父親他拉還活著。29亞伯蘭莎萊結婚;拿鶴哈蘭的女兒蜜迦結婚;哈蘭也是亦迦的父親。30莎萊不能生育,沒有孩子。31他拉帶兒子亞伯蘭、他的孫子─哈蘭的兒子羅得,和媳婦─亞伯蘭的妻子莎萊離開巴比倫吾珥城,往迦南地去。他們到了\p32他拉兩百零五歲的時候死在哈蘭

耶利哥城遺址的磚×
[耶利哥]城遺址的磚
(見 11:3註)。目前發現最古老的磚塊可溯及主前7500年,是以含黏土的土壤經日曬製成。耶利哥城約於主前7000-6400年間開始運用製磚技術,圖中的磚塊為根據古法製作的仿製品。(台灣聖經公會)
以灰泥接合石頭成為牆面×
以灰泥接合石頭成為牆面
(見 11:3註b)。巴勒斯坦地區盛產石灰岩與石膏,加水可製成天然的塑料,做為石塊之間的黏着劑、填充物或表面塗料,可強化結構,如圖中構造物表面的白色塗料。(台灣聖經公會)
建造巴別×
建造[巴別]塔
(參 11:2-4)。該圖為文藝復興時期的畫家布魯赫爾(Pieter Bruegel,主後1525-1569)所繪,完成於1563年。氏一共完成三幅以巴別塔為主題的畫作,其中一幅今已佚失,一幅在荷蘭鹿特丹,此處這幅則藏於奧地利維也納藝術史博物館(Kunsthistorisches Museum, Vienna, Austria)。畫中高聳入雲的高塔,多數專家相信是以義大利羅馬競技場的造型為藍本。與這龐然巨塔形成強烈對比的,是塔內塔外微小到看不見面孔的人影,各自為這浩大的工事而奔忙。圖畫左前方站立着一位身披白袍者,幾名鑿石工人向他伏跪,據信是在描繪下令建造通天高塔的寧錄前來視察(有傳統認為巴別塔是寧錄授意興建的,參 10:8-12註)。(維也納藝術史博物館)
階梯方塔×
階梯方塔
(見 11:9註a)。階梯方塔的主體為三層長方形的平臺,底層的平臺最為寬大,愈往上,平臺愈小。各層平臺上均種滿樹木,使得整個階梯方塔遠看像是一座山,在第三層之上,建有一座神廟,只有祭司可以進入敬拜。方塔的主體中有一可通達各層平臺及神廟的階梯。此階梯方塔位於今日伊拉克境內的瓦爾卡(Warka),原建於主前3000年,圖中的方塔為考古隊所復原。(張鴻政攝)
幼發拉底河於今日敍利亞土耳其邊界的河段×
[幼發拉底河]於今日[敍利亞]與[土耳其]邊界的河段
(參 11:31註d)。從此處往東,進入土耳其境內約80公里(50英里),可達哈蘭。(Ron Choong攝)
創10:1--11:9問題討論×
  • 一、仔細閱讀 11:1-9的記敍,並討論人們建城和塔的問題在哪裏。
  • 二、你認為上帝變亂天下人的語言是在審判和懲罰嗎?如果是,為甚麼?如果不是,為甚麼?