主後一世紀的克里特

克里特為愛琴海的南界（見本頁地圖），愛琴海最大的島嶼，亦為地中海的第五大島（面積次於西西里、薩丁尼亞、塞浦路斯、科西嘉諸島），今屬希臘。

克里特為一多山的狹長島嶼，從東到西約250公里（約156英里），南北最寬之處約56公里（約35英里）。島的東部、中部、西部各有一山脈，之間為崎嶇的丘陵連結（見576頁上圖），中部與西部山脈的最高峰，海拔均超過2400公尺（約7800英尺）。島的南緣，多為直入海中的山壁（見578頁上圖），使得南方沿岸的可耕地較少。克里特的地質以石灰岩為主，容易受到侵蝕，因而當地的山區有許多陡峭的縱谷和岩洞。當地的神話常聯繫到這些壯麗的自然景觀，古代的克里特人認為，天神宙斯出生後曾藏身於中部山區的一個洞窟之中，不僅如此，當地人相信宙斯也死在當地，其墓位於克諾索（Knossos，見本頁地圖）附近。

克里特當地的人跡，可回溯至新石器時期，島上有數個新石器時期的遺址，位於克里特中部接近北岸的克諾索遺址中，與新石器時期有關的部分可回溯至主前約7000-6500年，其聚落曾有數百人的規模。大約主前3000-2500年間，克里特進入青銅器時期，克里特的米諾（Minoan）文明開始興起，該文明到主前1700-1450年間臻至高峰。米諾文明在島上數處興建了佔地廣大、房間眾多的宮殿（見576頁下圖,577頁下圖），其文化影響遠及希臘本土，被視為希臘文化的搖籃之一。希臘神話中，克里特王米諾斯（Minos）的迷宮，與其中牛頭人身的米諾怪物（Minotaur），並雅典王子德修（Theseus）來此殺死米諾怪物的傳說，應可聯繫到米諾文明在克諾索與島上其它地方的複雜宮殿建築。

主前1450年前後，米諾文明很可能因地震而衰弱。主前1420年（一說主前1370年）左右，來自伯羅奔尼撒（Peloponnese）的美錫尼（Mycenean）文明（見577頁右圖）征服克里特，將米諾文明融入其自身的文化之中。

之後，克里特未曾再以獨立的政權存在，僅以海上貿易、傭兵，甚至海盜聞名，以致克里特人常給人貪婪、好佔便宜、不擇手段、喜愛撒謊的印象（對照多1:12）。但另一方面，克里特的法律系統，卻也受到古代世界的稱道，認為他們的法律追求均衡，值得效法。按主前五世紀的「戈突納法典」（Gortyn Code，至今仍豎立於戈突納遺址表演廳看台下的拱形迴廊中，見577頁上圖），當地的女性可以擁有當時雅典女性所無的財產權與繼承權。

羅馬人於主前69年正式將克里特納入其版圖，首府設於克諾索以南的戈突納（見本頁地圖），主後67年，將克里特與非洲北部的古利奈迦合併為一羅馬行省，名為「克里特與古利奈迦」。

按徒27:6-12，保羅一行人在每拉換乘前往意大利的船，但該船並未直接往西方行駛，卻向南繞到克里特東岸，沿着克里特南岸向西前進（見573頁地圖），這樣的做法與當時的天候和前述克里特的地理特性有關（見本頁上圖）。地中海的風多半由陸地吹向海中，故地中海東北岸多吹西風與西北風，造成向西行船的困難，沿克里特東岸與南岸，目的均是要以陸地或山壁為屏障，以減少西北風的影響。由於一旦船行到克里特西端，便不再有屏蔽西北風的陸地，加上此時已為10月（徒27:9所提「禁食的節期」即贖罪日，而主後59年的贖罪日為10月初），進入行船危險期（見短文主後一世紀地中海的航期），因此徒27:9-12提到，他們一行最終決定在克里特西南沿岸某處過冬。

從徒27:8可知，保羅一行人是在拉西亞城附近的佳澳，開始思考是否該在克里特西南沿岸某處過冬。主後一世紀時，佳澳應為沒有城區的港灣，這有可能是使徒行傳提及拉西亞城的原因，但該城今日已不存在。佳澳位於克里特最南部突出部的東側（見575頁地圖與578頁上圖），過了此處，將不再有陸地的屏障來遮蔽西風，但該港口周圍地勢平緩，陸路交通方便，在此過冬會有難以管理所押解大批囚犯的問題（參徒27:12，並對照徒27:42），這應是百夫長希望另找過冬之處的原因（參徒27:11）。

徒27:12所提的菲尼基位於何處，引發許多討論。有觀點認為應位於克里特的西端，而位於克里特南岸西側中部，一小半島東側的路特羅（Loutro，見本頁下圖），曾被認為是徒27:12的菲尼基最可能的地點，因此處為佳澳以西最佳的港灣之一，同時古代此地應只有陡峭的步道，可徒步登山前往內陸，甚至今日仍無任何公路可達該地，僅可從克里特西南緣少數港口乘船前往，確為押解大批囚犯過冬的理想處所。然徒27:12「一面朝東北，一面朝東南」更可能理解為「一面朝西南，一面朝西北」（《和修》，參《現修》、《思》、《呂》），故另有觀點認為，菲尼基應位於該半島的西側，該位置今名為菲尼哈（Phineha），該名有可能源自菲尼基，然該位置今日並無停泊船隻的合適位置，若為菲尼基，此處在主後一世紀時須有人工碼頭深入水中。菲尼哈今日有公路可達，但須經蜿蜒的山路跨越陡峭的山壁，雖不若路特羅隱蔽，仍為押解大批囚犯過冬的理想處所。無論如何，百夫長應是要找比佳澳更合適帶囚犯過冬的地點。

徒27:14-15所提的狂風「友拉革羅」，很可能也與克里特南緣直入海中的山壁地形有關（見578頁上圖）。「友拉革羅」為希臘文與拉丁文複合而成的詞語，「友拉」為希臘文，意為東風，「革羅」為拉丁文，意為東北風。保羅的船所遇到的東北強風，有可能是從陸地吹來較冷、密度較高的空氣，遇到克里特南緣陡峭山壁下緣較暖、密度較低的空氣，因着氣壓差所造成的驟發強風。這現象也有可能是北方來的空氣，無法跨越克里特高聳的山脈，僅能從山脈之間的峽谷經過，因為擠壓，在峽谷的出口造成強風，衝擊到沿海的船隻。

若提多書為保羅所寫，保羅應於到達羅馬之後，再次回到克里特，並將提多留在當地事奉（多1:5），按當地的教會傳統，提多為克里特的第一任主教（見本頁右圖）。