聖經考古學 (二)
[本文續接季刊29期聖經考古學(一)]

歐可定

以色列祖先遷移到迦南地後常常跟埃及有來往，這個關係持續到所羅門時代。因為所羅門王的名氣，埃及法老王把女兒嫁給以色列的王家；後又加上主後586年左右許多以色列人搬到埃及定居，這是所謂的「異邦猶太人」。根據舊約的箴言，我們可見有更多的證據來顯示埃及和以色列智慧人的來往和交換。

以色列民最早的領導者摩西跟埃及有很密切的關係。他出生在埃及並在王宮長大受教育，當然也說埃及語，取的也是埃及名字。但是從亞伯拉罕時代到摩西時代，創世記所描寫的很清楚，也都提到迦南和埃及之間的關係很好，很自由。約瑟的故事也提醒我們埃及王對以色列祖先很開放；只是由於聖經中沒有提到埃及王的名字，考古學現在還沒辦法確定以色列民住在埃及時期的王是誰。

但是以細節來說二國之間的關係很難定義。我們看到〈創世記〉十五章說以色列要去埃及四百年：太陽西沉的時候，亞伯蘭沉沉入睡；有令人恐怖的黑暗臨到他。上主對他說：「你要確實知道，你的後代要流浪異鄉，被人奴役，被人虐待四百年 (創世記15:12-13) 。那麼，到底那四百年是發生在人類歷史的哪個時期呢？

中東考古所給於我們的是了解聖經環境，文學，宗教，歷史環境的機會。這樣可以更清楚地發現以色列的特色在哪裡，它跟周圍人民相同的地方在哪裡等問題。
考古學所給的證據有兩種：1. 寫成文字的作品。有時候是一小塊陶片的部分，有時是一卷完全的文稿(像死海古卷的〈以賽亞書〉) 2. 人工品，古器物。這些東西有大有小，大的像城市，房屋，建築物等；小的工具如武器，裝飾品等。無論東西本身多大，它還可以讓我們多知道古代的生活，食品，國際貿易等情況如何等問題。

〈列王紀上〉裡面提到以色列人離開埃及是所羅門王建聖殿的480年以前的事。假如可以確定所羅門王建聖殿的時間，我們就可以確定摩西在哪一年帶領以色列民離開埃及。

一些舊約學者認為所羅門王建聖殿大概是主前967年，而根據這個算法，以色列民出埃及應該是主前1447年的事。如果他們住在埃及有430年之久，雅各到埃及去大概是在主前1880年左右。問題是考古學者們懷疑這些數字的準確性，理由是證據不清楚。雖然沒有辦法知道誰當摩西時代的埃及法老王，但如果出埃及是主前1450年發生的，當時的埃及法老王(Thutmose III)非常強盛，他的軍隊攻打了迦南海岸的人，然後佔領控制了全海岸地區。那麼有力的王無法阻止以色列人離開埃及是個疑點。

按照出埃及記的說明，摩西沒有帶他的同胞走海岸的路。他們走的那條路會碰到很強的敵人，而且會因害怕後悔而回埃及去。可見ThutmoseIII很可能不是摩西時代的法老王，因此出埃及的事件可能不是主前1450年的事。考古學家知道法老王拉美斯二世( RamsesII，1279-1212B.C.) 曾經建造了兩個大城市，為了這兩個大工程，他很可能利用了以色列人的勞力。假如拉美斯二世是以色列出埃及地時的王，那麼摩西則應該是西元前13世紀的人而非15世紀的人。

另外，拉美斯王二世過世後，他兒子繼承王位並攻打了巴勒斯坦，勝利後還建了一個紀念碑。碑上寫著：「…我滅盡了以色列人民…」考古學者指出這碑上所寫的算是以色列民在迦南地的最早證據，也是聖經以外的證據。至少這個碑讓學者確定主前1220年左右以色列人已經住在迦南當一個獨立的民族。 (未完待續)

【本文作者歐可定牧師 (Dr. Graham Ogdom)乃前聯合聖經公會亞洲區翻譯顧問主任，曾任教於台灣神學院。現協助台灣聖經公會研讀本計畫之舊約部分。】