聖經中有提到

舊詞新譯 – 現代台語譯本用詞介紹（六）
若呣是按呢
Nā m̄-sī án-ni
[馬太福音十三章10-17節]

翁修恭

馬太福音十三章 10 - 17 節這段經文不容易瞭解，14-15節是耶穌引用舊約先知以賽亞的話，說明祂使用比喻講話的理由。我們仔細比較後發現有兩種意思不同的翻譯。

《現代中文譯本》：「以賽亞的預言正應驗在他們身上；他說：這人民聽了又聽，卻不明白；看了又看，卻看不見。因為他們心智閉塞，塞住了耳朵，閉上了眼睛。不然，他們的眼睛就會看見，耳朵也會聽見，心裏領悟，回心轉意，我就治好他們。」此譯詞意思很清楚。

《和合本》譯為：「在他們身上，正應了以賽亞的預言，說：你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得；因為這百姓油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉著，恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裏明白，回轉過來，我就醫治他們。」「油蒙了心」是什麼意思？有一英文譯本譯為：make the heart of this people fat，意思是：使這百姓的心肥胖。心肥胖了，反應就遲鈍。台語的「大箍呆」 - tōa-kho͘-tai 的「大箍」是中文的肥胖，「呆」是戆 - gōng，是中文的笨。肥胖與笨有互相關聯，是古今中外的共同想法，很有趣。「油蒙了心」大概沒有人知道是什麼意思，所以《和合本修訂版》改為：「這百姓的心麻木。」意思就清楚了。

台語《巴克禮譯本》譯為：「因為此個百姓心鈍，耳孔重，他們的目睭瞌，驚了他們用目睭看見，用耳孔聽見，用心曉悟，來越輪轉，我就醫好他們。」 - “In-ūi chit ê peh-sìⁿ sim tūn, hī-khang tāng, in ê ba̍k-chiu pàng khoeh; kiaⁿ liáu in ēng ba̍k-chiu khòaⁿ-kìⁿ, ēng hī-khang thiaⁿ-kìⁿ, ēng sim hiáu-ngō͘, lâi oa̍t-lìn-tńg, góa chiū i-hó in.”

《現代台語譯本》譯為：「以賽亞的預言抵佇他們身上應驗: 聽都聽，卻檜明白；看都看，卻看檜清楚。因為這個百姓的心鈍，耳孔重，目睭瞌起來。若無，他們的目睭會看見，耳孔會聽見，心會曉悟，會回心轉意，我就給他們醫好。」─ “ ĺ-sài-a ê ū-giân tú tī in sin-chiūⁿ èng-giām: Lín thiaⁿ to teh thiaⁿ, khiok bōe bêng-pe̍k; Lín khòaⁿ to teh khòaⁿ, khiok khòaⁿ bōe chheng-chhó͘. In-ūi chit ê peh-siⁿ ê sim tūn, hī-khang tāng, ba̍k-chiu khoeh khí-lâi. Nā bô, in ê ba̍k-chiu ōe khòaⁿ-kìⁿ, hī-khang ōe thiaⁿ-kìⁿ, sim ōe hiáu-ngō͘, ōe hôe-sim tńg-ì, góa chiū kā in i-hó.”

翻譯小組譯完此段經文並印成試讀本寄出之後，曾發覺有譯錯的地方。14節引用以賽亞的話的第一句：「聽都啲聽，卻檜明白；看都啲看，卻看檜清楚。」裡的「聽都啲聽，看都啲看」應該改為：「聽閣聽，看閣看」 ─ “Lín thiaⁿ kho thiaⁿ, Lín khòaⁿ kho khòaⁿ”，因為原文的英譯是：listen and listen, look and look. 「若是」也改為「若呣是按呢」─ nā m̄-sī án-ni。「若呣是按呢」比「若是」意思更清楚。

在此需要特別提出來討論的一個用詞是，15節的「不然」《現代中文譯本》，此詞《和合本》翻譯為「恐怕」，但《和合本修訂版》改為「免得」。《台語巴克禮譯本》是用「驚了」─ kiaⁿ liáu，此譯詞與《和合本》「恐怕」的意思相同。《現代台語譯本》譯為「若無」，後來改為「若呣是按呢」─ nā m̄-sī án-ni，此譯詞與《現代中文譯本》「不然」的意思相同。

「若呣是按呢」或「不然」的意思是：若不是這樣，表示可惜，含有勸戒之意。耶穌用比喻講道的目的是要民眾洗耳而聽，能聽懂，並深刻思考，願意接受，且回心轉意，這樣就能得到醫治。耶穌對民眾有很大的期待，但他們聽了又聽，卻不明白；看了又看，卻看不見，原因是：他們心智閉塞，塞住了耳朵，閉上了眼睛。他們的反應與耶穌的期待完全相反，使耶穌興嘆。但耶穌不放棄對民眾的期待，我們從祂引用先知的話中感觸到祂期盼他們回心轉意的熱切心情。

另外一句是：14節，《台語巴克禮譯本》：「聽是欲聽，若是決斷無曉悟；看是欲看，若是決斷無看見。」─ “Lín thiaⁿ sī beh thiaⁿ, nā-sī koat-toàn bô hiáu-ngō͘; Lín khòaⁿ sī beh khòaⁿ, n̄a-sī koat-toàn bô khòaⁿ-kìⁿ.” 「若是」的台語意思與現在的「但是」差不多，可用「卻」代替。「決斷」─ koat-toàn的用法完全改變了，因為受到中文的影響，依照字義，決斷是決定或判斷。「決斷」台語原來的意思是：一定，《現代台語譯本》改譯為「攏檜」─ lóng bōe“，意思是：「一定檜」。

此段全文改為：「聽閣聽，嘛攏檜明白；看閣看，嘛攏看檜見。因為這個百姓的心鈍，耳孔重，眼睛瞌起來。若呣是按呢，他們的目睭會看見，耳孔會聽見，心會曉悟，會回心轉意，我就給他們醫好。」─ “Lín thiaⁿ koh thiaⁿ, mā lóng bōe bēng-pe̍k; Lín khòaⁿ koh khòaⁿ, mā lóng khòaⁿ bōe kìⁿ. In-ūi chit ê peh-sìⁿ ê sim tūn, hī-khang tāng, ba̍k-chiu khoeh khí-lâi. Nā m̄-sī án-ni, in ê bák-chiu ōe khòaⁿ-kìⁿ, hī-khang ōe thiaⁿ-ki̍ⁿ, sim ōe hiáu-ngō͘, ōe hôe-sim tńg-ì, góa chiū kā in i-hó.”

[本文作者為聖經公會董事長，現代台語聖經翻譯工作者]

　