健康的教會 (六)
本文承接本刊第二十八期內文「健康的教會（五）」

 張景祥

上篇我們提及：無論各人或教會要健康、成長、成熟一定要保持「平衡」的生活與生命。我相信我們都了解什麼叫「平衡」？因為在「平衡」中就彰顯出穩重、和諧、往前走的動力以及發展的可能性。更有趣的是，「平衡」也是一種「美」。
有次我旅行在溫哥華機場候機約兩個多小時，和牧師娘就在裡面邊走邊欣賞許多商店及裝飾。我們發現一件很有趣的事：機場的日光燈的裝置，並不是東西向或南北向，前後對正，左右看齊。乍看之下，似乎很亂，有高有低、或左或右，並不規則。但是再注意看時，就不難注意到，這種擺設似乎是在不規則當中帶出和諧來，因為每一個地方與角落，燈光全可照到，在整體的規化中就帶出「平衡」的藝術與氣氛來。
其實我們的聖經也提供了很美的「平衡感」，而且這種「平衡」是一個健康的個人及教會不可缺少的。那麼聖經的「平衡」，又是指著什麼呢？曾經有人這麼說：「聖經的平衡感，不是靜態的。換言之，它既不在左，也不在右，更不在中間。」我同意。聖經的「平衡」是動態的，更不是華人的文化中所標榜的「中庸之道」─採取中間路線和兩邊保持距離，以策安全。換一句話說：聖經的平衡不是中庸，而是像鐘擺，是動態的，是在左，也是在右，同時也在中間；看當時的情況、場合、時態在表達時，有時在右，有時在左，有時在中間。這是一件很美的「平衡感」。讓我舉兩個例來說明，會更清楚一點。
第一個：在羅馬書9:12~18提及上帝對摩西說：「我要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰。…要叫誰剛硬就叫誰剛硬。」如果有人只有拿這段經文，又比較瑪拉基1:2，我們就很容易以為上帝是一位暴君，要怎麼樣就怎麼樣。其實這段經文是在表達上帝祂是真有「絕對的主權」的神。祂比世上的皇帝更有絕對的權威。因為祂是神、是一切被造者的主宰。但是如果讀經只有停留在這裡就錯了！我們應比照其他的經文也提及祂是愛、是公義、是聖潔、是信實的神(詩116:5；145:17；…)。連埃及法老王在被上帝刑罰後在摩西面前也承認耶和華上帝是公義的(出9:27)。上帝有祂絕對的主權，但他絕不亂來。還有彼得也因有人懷疑為何末日還未到，而如此地宣揚上帝的愛和公義。他說：「有人以為祂耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願一人沉淪，乃願人人都悔改。」(彼後3:9)這就是聖經的平衡性。
第二個：如果我們看以斯拉記10:9~44和尼希米記13:23~31，就可看出一個極端說：「不准與異邦、異族通婚，以確保信仰和民族性的純度」，甚至強迫和異族通婚者離婚。但是聖經又同時出現另外兩本書：路得記和以斯帖記提及和異族通婚給猶太族帶來的祝福和恩典。甚至藉路得記也知道，連大衛王也絕對不是「純種的以色列人」。換言之，要看當時的場合及景況，在當時所需要的真理之表達是什麼？這就是聖經真理的絕對性、活動性、以及平衡性。但是如何運用？這就需要上帝的智慧和能力才能彰顯得美，而合乎真道了！這也是讀經與明白真理的竅門之一。
請弟兄姊妹一起來尋求真道，並追求聖經真理的「平衡性」，好好運用於生命與生活中，就會更美、更好。 (未完待續)


[本文作者為現任美國紐約市Staten Island 歸正教會恩光教會主任牧師。曾任2004年全美Reformed Church in America總會議長。]