復活的故事

黃子嘉

基督教的信仰是建基在一個極重要的事實上，那就是耶穌由死裡復活。因著復活，耶穌被顯明為永生的神子、世人的救主、萬有的主宰，為榮耀的君王。耶穌若沒有復活，則祂不是夭言惑眾的騙子，就是胡言亂語的瘋子，根本不值得任何人信服，因他在世時曾多次公開預言自己不久要受難，且第三天要從死裡復活（馬太福音16:21，17:23）。第一世紀最有名的基督徒保羅說得很對 – 倘若耶穌沒有復活，則傳道人所傳的便是枉然，而基督徒所信的也是枉然，並且整個基督教的信仰也將崩潰，基督徒就成為世上最可憐的人了（哥林多前書15:14-19）。

基督徒當然不是如此。相反的，他們是最有盼望的人，因為耶穌真得復活了。每年復活節是她們最興奮的日子，成千上萬的人湧向耶路撒冷，去親睹耶穌的空墳墓，以親歷「他不在這裡，已經復活了」（馬太福音16:6）的榮耀宣告 。自古以來，全世界各地的基督徒也都以無比歡欣與虔敬的心來紀念這改變人類歷史的偉大日子。既然耶穌由死後復活對基督徒而言是如此的重要，那麼他們是盲目迷糊地信從呢？或是在人事物上有足夠的證據使他們篤信不疑呢？本文試從四方面來說明耶穌由死後復活的證據：

（一） 空墳墓
近兩千年來，空墳墓一直是耶穌復活最大的證據，這也是基督教的特點。無論哪一種反對復活的理論，都不得不承認空墳墓是事實。因若非如此，基督徒怎可能到處傳講以耶穌復活為主題的福音呢？反對的猶太人只要把耶穌的身體公開展示，則基督教就自然消滅。所以空墳墓不僅是初代信徒的見證，也是所有當時的人所共認的。不過歷代以來有些人雖承認空墳墓的事實，卻不願接受耶穌的復活，以致對於空墳墓的產生又有以下幾種的說法：
1. 小偷盜屍論
此說之可能性微乎其微，一方面在羅馬兵丁看守之下，要想瞞天過海、偷盜成功談何容易？另一方面耶穌是被釘十字架的囚犯，身無分文，根本引不起小偷冒險盜屍之動機，即是真有小偷光顧，也只會帶走貴重物品，何必搬走屍體？
2. 仇敵藏屍論
此說更不可能，當時反對基督徒的人為什麼要藏起耶穌的屍體？他們只要拿出這身體，基督教豈不就不攻自破了嗎？
3. 門徒偷屍論
此說是當時猶太人買通了羅馬兵丁而散播流傳的說法（馬太福音28：12-15），但門徒偷屍的可能性也幾乎是零。因為：
a. 「不會」編此大謊
初代門徒們多為漁民農夫，頭腦單純，生活樸實。他們有五百人之眾，怎會同心一意先行偷屍，然後編造復活的大謊言來欺世惑眾甚至達二千年之久？
b. 「不必」為謊言殉道
初代門徒因見證耶穌復活都遭到激烈的迫害，司提反被石頭打死，雅各被刀殺，其他使徒也陸續遭害，他們為何都因著一個謊言即奮不顧身、死而後已？他們若想創立新教，則大可以宣講耶穌崇高的倫理道德教訓，如此既有清譽美名，又可免去逼迫，一舉兩得，何必偏偏傳講一個死而復活的謊言來招惹殺身之禍？
c. 「不敢」冒險偷屍
當耶穌被捕後，門徒們都膽戰心驚，四處逃散。連最勇敢的彼得，也三次當眾不認耶穌，甚至還為此發咒起誓！四散的門徒，躲在家中，悲傷哀痛，驚恐懼怕，迴避都來不及，怎敢冒險向羅馬兵丁挑戰，大膽前往偷屍？
d. 「不能」輕易偷屍
耶穌生前常常預言復活，故羅馬兵丁特別受到叮嚀要謹慎看守墳墓，以免被盜，羅馬兵丁訓練精良，榮譽感重，絕對不容門徒偷盜成功的。
4. 耶穌未死論
十八世紀理性主義倡言耶穌並未真正死亡，只是一時昏迷，後來復甦而走出墳墓。此說認為耶穌因身被鞭傷，又被高懸十架，失血過多，力竭而昏迷，當他被安置在清新涼爽的花園墳墓中時便悠然甦醒，走出墳墓並向門徒們顯現。這樣的解釋所引起的困難遠超過其所想解決的，例如：
a. 羅馬兵丁有多年行刑及驗屍之經驗，怎會誤斷一個昏迷的人為死人？
b. 兵丁拿槍扎耶穌肋旁，隨即有血和水流出來，這是已死的證明，這可能是由於精神極端的苦痛而導致心臟破裂，血清自血中分離而死 。或是死後血液凝固成血塊和血清，看似血和水流出之故。總之，已死的人才會有這種現象。
c. 即使耶穌真的未死，那麼像他那樣傷痕累累、筋疲力竭、半死不活的情況，怎能自己解脫纏裹全身的細麻布，推開巨大的墓石，躲過羅馬兵丁的眼目，用受傷的雙腳走好幾公里的路程，然後讓門徒誤認他是由死裡復活、得勝榮耀的主嗎？門徒們會如此糊塗嗎？向這樣虛弱的耶穌怎可能把門徒們從軟弱中變為剛強、悲傷中變為喜樂呢？恐怕只會使他們更加灰心失望吧？
d. 如果門徒真是這麼糊塗，那麼耶穌會故意欺騙他的門徒說，他由死裡復活，並要求他們到處傳講這個謊言，甚至為此殉道嗎？這樣的結論是不可思議的，如果耶穌真的未死，而他又不是故意要用謊言來惑世，則他會看著門徒們成天胡言亂語說他復活升天，並且把整個教會建立在這虛假的謊言上嗎？這樣的理論實在無法解釋初代教會蓬勃發展的情形。
5. 走錯墳墓論
此說實不值一辯，如果說最早探墓的婦女們由於天黑及悲傷過度而誤入了一個空墳墓，難道天亮之後其他門徒，甚或所有反對的人也都跟著走錯？這豈不是天大的笑話？
6. 耶穌復活論
唯一對空墳墓的圓滿解釋是耶穌真的復活了！祂照著自己早先的預言，在受難之後第三日復活，祂復活的大能衝破墳墓，嚇倒兵丁，祂榮耀的顯現，使門徒有恐懼變平安，憂傷變喜樂，軟弱變剛強，以致能勇敢地面對釘耶穌十字架的猶太人，向他們傳講耶穌復活的道理，雖有逼迫、下監，甚或殉道皆在所不辭。耶穌復活了，祂是神的兒子，是世人的救主、是萬有的主宰，這是信仰的中心。

（二） 教會的存在
教會二千年來不斷地發展，基督徒由最初約五百多位到目前約十六億之眾 ，他們都是因為相信耶穌復活而有的結果，這莫非證明耶穌真的復活了，並且正在教會中不斷地運行作工，擔負教會一切的責任？

（三） 主日的存在
主日（星期日）是全球基督徒聚會紀念耶穌復活並敬拜主的日子。最初的基督徒都是猶太人，他們歷世歷代都守安息日（星期六），在這一天專心敬拜神，直到如今以色列人仍是星期日照常上班，只在星期六休假。那麼是什麼緣故使得最初耶穌的猶太門徒改變他們的傳統習慣，不在星期六而改在星期日聚會敬拜神呢？唯一的答案就是耶穌的確是在星期日復活了，門徒們自然地改在這一天聚集來紀念敬拜祂。

（四） 基督徒的經驗
歷世歷代的基督徒都可以見證耶穌是一位垂聽祈禱的恩主，祂改變了他們的人生，祂使罪人變成聖徒，祂賜他們平安喜樂與榮耀盼望，祂就活在他們的心中，作他們人生的主宰。雖然說少數個人主觀的經驗，不一定能證實一個客觀的事實，但是二千年來，億億萬萬基督徒所共有的主觀經驗足可證實一個客觀的事實 – 耶穌真是復活的主！

二百多年前，英國二位著名的學者G. Lyttelton及G. West，曾極力反對耶穌復活，及保羅遇見復活的耶穌而悔改的事，故分頭收集資料，相約共同撰文反駁這超自然迷信。一七四七年他們再度會面，二人大出對方所料，由於確證俱在，無以為辯，竟雙雙成為真誠的信徒，於是他們各別撰文，力證耶穌的復活及保羅的悔改。此二篇文章竟成世界名著，存入大英博物館迄今。

耶穌由死裡復活，顯示祂真是永生的神子、人類的救主、萬有的主宰，能賜人赦罪的平安、聖善的人生、滿足的喜樂及永恆的福份，請問讀者諸君，你願接受復活的耶穌進入你心中嗎？ （編按：感謝宇宙光雜誌同意本文轉載）

[本文作者為前中華福音神學院院長，現任美國新澤西州若歌教會主任牧師]