變與不變之間
宋泉盛
古代希臘有位思想家說，「你不可能踏進同一條河流」。乍聽起來很奇怪，剛才踏進這條河流，現在又踏進去，應該還是同一條河流啊？經過一番思考，原來河流的水不斷地流，當再踏進去時，剛才的水已經流過去，現在的水是新的水而不是剛才的水。聽起來有點玩弄玄虛，但稍微想一想，不是很有道理嗎？這就是說宇宙人生最根本的原理，最基本的事實，不外乎是『變』。沒有人能否認，我們生活在瞬息萬變的世界裏面。
外在的世界經常在變，我們的外形也在變，從嬰孩時期經過童年一直到老年，沒有一時不在變的。我們的外形不斷在變，那麼我們的內心世界是不是也在變，並且越變越豐富充實？丹麥作家安徒生寫過一個童話故事 – 「醜小鴨」，大家都對這個故事很熟悉，四處遭人取笑的醜小鴨長大後變成了人人讚嘆的天鵝。當我們仔細吟味這故事後，也許會發覺它與詩篇第一百三十八篇，與其內在意義上有一脈相通的地方。
我被患難圍困
詩篇一百三十八篇的作者遭遇到的困難不是一言半語可以講完的。也許是為了這個緣故，他到了最後才這樣說：「我被患難圍困，你卻保守我安全。你擊打狂怒的仇敵，用你的力量救了我。」（詩138:7）『狂怒的仇敵』是失去理性的仇敵，不講情也不講理，非致人於死地決不罷休；這樣的對手就很難纏了，簡直沒辦法對付。為什麼他的仇敵這樣不講理？這樣逼人太甚？詩人沒有透露一點訊息。
但從這首詩來看，詩人本身一定是個不隨波逐流，不與有權有勢的人物狼狽為奸的人。從世人的眼光來看，他是個異類，甚至是個不識抬舉的傻瓜。但他在第六節中道出內心的確信：「上主至尊無上，但他看顧卑微的人；狂傲的人無法在他面前藏匿。」（詩138：6）詩人被狂妄的仇敵圍困時，能堅決地說：上帝「看顧卑微的人」，因為這是信仰的真諦，信心的真理，是不會變的。
不變的愛
在文章開頭我們強調，人生不斷地變化，是生生不息千變萬化的。但是有一樣東西應該是永遠不變的，那就是上帝的愛。倘若上帝的愛也像天地萬物變化無窮，也像人的心不可捉摸，人怎麼信靠他？上帝若在瞬息萬變的宇宙中變化無常的話，那祂怎麼靠得住呢？詩人也是這樣相信，於是他禱告說：「我面向你的聖所下拜，我頌讚你的名；因為你信實，有不變的愛，你顯明你的名和應許超越一切。」（詩138：2）
但是我們的經驗是不是常常告訴我們，信心是一回事，實在的情形是另外一回事？詩人不也是患難圍困，被狂妄的仇敵攻擊？這樣，「上帝有不變的愛」不是變成了空洞的宗教口頭禪嗎？我們難免會有這樣的疑問。但是「上帝有不變的愛」這信仰的大前提並非承諾我們不會遭遇到困難，也非保證我們不會受到惡人的當面攻擊，或遭人扯後腿。
讓我們回想一下那醜小鴨吧。跟牠的鴨子兄弟姊妹在一起，牠看起來很不起眼，是不像樣的，不但其它的鴨子這樣看牠，牠也這樣看自己。但是環境怎樣惡劣，難受，也不能改變牠與生俱來是天鵝的事實，只要等到適當的時機和不同的環境，事情的真相就會顯露出來。牠們，包括牠自己，都沒有想到，牠裏面是一隻美麗的天鵝，這就是這童話故事的寓意所在。
詩人是不是也有點像這隻醜小鴨，頓悟到自己本來就是天鵝。他原來是很驚慌的，覺得他「被患難圍困」，因為他的仇敵非常狂妄，讓他提心吊膽，害怕生命會遇到威脅。他也許曾經懷疑上帝對他的愛改變了，已經不保護他了。但是他現在曉悟，在不同的時候和環境，上帝用不同的方法保護、帶領他。這是一種頓悟與覺醒，因此他不禁向上帝說：「上主啊，我一心感謝你；我在諸神面前歌頌你。我面向你的聖所下拜，我頌讚你的名；因為你信實，有不變的愛，你顯明你的名和應許超越一切。」（詩138：1-2）
「上帝，你有不變的愛！」在萬事如意的時候這樣說沒什麼特別，誰都會這樣說，沒什麼稀奇。但是被狂妄的敵人圍困的時候，還能這樣說就很不平常了，很值得我們感嘆了。當一個人覺得上帝不愛他，並認為上帝處處與他作對，突然曉悟到上帝不變之愛，不是真的就如同醜小鴨發現自己是美麗的天鵝一樣的興奮快樂嗎？
編按：本文乃為宋泉盛牧師於美國加州灣區台灣基督教會於2004年4月18日之主日講道信息，承蒙應允轉載，特此致謝。內中經文選自《現代中文修訂版》。
（本文作者宋泉盛博士乃著名之亞洲神學家，現任世界歸正教會聯盟(WARC)主席，美國加州灣區台灣基督教會主任牧師。美國加州柏克萊太平洋神學院暨聯合神學研究院神學之退休教授。以宋博士的「類神學」（quasi-theology）為基礎所發展出的神學名詞之多，不勝枚舉。）