在二十世紀當中，丁道爾－詹姆士譯本的傳統繼續結出果實。1937年，國際宗教教育協會（International Council of Religious Education）授權美國標準譯本（ASV）的修訂工作，這個工作的成果便是「修訂標準譯本（Revised Standard Version; RSV）」。總共卅位學者參與了這個計畫。新約於1946年出版，舊約於1952年出版，次經的部分完成於1957年。至1977年出版了「擴充版」（Expanded Edition），其中除了天主教的次經之外，還包括了東正教（Eastern Orthodox churches）使用的馬加比三書、四書，以及詩篇151篇。
標準修訂譯本出版之後，很快的又開始了再修訂的計畫，這個計畫的成果便是於1989-90年出版的「新標準修訂譯本（New Revised Standard Version; NRSV）」。
這個版本無論是經文鑑別與解經的學術水準都非常的高，同時在語言上，這個版本終於可以擺脫丁道爾－詹姆士譯本傳統中許多過時的詞彙，包括稱呼神時的特殊代名詞（Thee, Thy, Thou），同時仍能保持這個傳統的語感。這個譯本也是到目前為止唯一能夠成功的使用中性語言（inclusive language）在翻譯中，卻不會破壞經文原意的譯本。這可以是說廿世紀末丁道爾－詹姆士譯本「傳統與形式對等翻譯原則」最傑出的成就。對於嚴肅的聖經研究，我個人非常推薦這個譯本。
當修訂標準譯本（RSV）於1952年出版時，教會的回應可以說是毀譽參半。一方面，RSV在學術的成就上非常地高，在NRSV出版之前，RSV是英國聖經學術界最常用的英文聖經，同時天主教方面也大量的使用這個譯本。但另一方面，這個計畫是受到美國國家教協（National Council of Churches）的資助，這在50-60年代美國基督教保守派與自由派的強烈對立的年代當中，令許多的保守派基督徒擔心這個譯本受到所謂「自由神學」的污染，因此對於RSV可以說是極端的不信任。
美國的保守派強烈覺得需要有一本他們可以信任的現代譯本，因此在保守派的陣營當中先後出現了許多的譯本。首先，1965年出版了「擴展聖經（Amplified Bible）」，1971年出版了「新美國標準聖經（New American Standard Bible; NASB）」（新約部分於1963年出版）。這兩本聖經都受到一個程度以上的歡迎，但是都不能取代「修訂譯本（RV）」，或者說「英王欽定本」，在保守基督教會中的地位。
終於到了1978年，「新國際譯本（New International Version; NIV）」問世，這個情形才有所轉變。平心而論，新國際譯本在翻譯的成果上與前述這些譯本只能說是各有千秋，但是這個譯本在推出的時候，非常強調所有的翻譯同工都是信仰純正的保守派基督徒，這個宣傳策略終於使得這個譯本得到保守派教會的信任，同時目前在視RSV為新派譯本的保守派教會當中，新國際譯本已經開始逐漸取代「英王欽定本」的地位。
不過對於部分保守派的教會而言，「新國際譯本」仍然不能令人滿意。對於這些教會而言，1982年出版的「新英王詹姆士譯本（New King James Version; NKJV）」才是詹姆士譯本權威的延續。不過，「新英王詹姆士譯本」宣稱其為「1867年之後詹姆士譯本（KJV）首次主要的修訂」恐怕有些言過其實吧！
【本文作者為英國雪菲爾大學哲學博士(聖經研究)，現任聯合聖經公會亞太區聖經翻譯顧問。】