「讀」聖經有那麼難嗎？

丁長勤

渲染宗教典籍的神秘色彩似乎是信仰領域裡的常態。在閱讀這些典籍時，一般總是要求信眾以沐浴更衣，焚香祝禱的心來研讀，期待從中找到「神」的秘語，掌握與神秘世界溝通的契機。因此讀時必字斟句酌，反覆思想，不放過任何蛛絲馬跡，深怕稍有閃失，就失去那懸在虛空之中，聯繫天堂勝境與滾滾紅塵之間橋樑的蹤跡。如此的閱讀方式，壓力之大可想而知。無怪乎，視讀經為畏途者多有所在，還有人乾脆把讀經轉化為積功德的行為，使本來需要理性的閱讀陷入近乎迷信的泥淖，成了呢喃不知所云。

我們必須說，以戒慎恐懼的態度讀經沒有什麼不對，因為在信仰裡面，「虔敬」、「畏懼」是不可少的態度；特別是面對造物主時更需如此。不過單就閱讀這種和心智有關的活動來看，認清典籍存在形式的本質有其必要。基於回歸本質的自省，我們也該問，基督教的《聖經》到底是什麼？

一、 聖經是一本書。既然是一本書，當然要把它當書來讀。在我們許多人看來，《聖經》是「一」本書，但事實上它是六十六本（卷）書的合集；其中有法律、歷史、詩集、書信…等不同文體形式。如能先了解各卷的文體，讀時自能駕輕就熟。再者，凡人著書立說，目的不外把他所見、所聞，或他心中所浮現的意念，用文字明確地表達出來。《聖經》雖是由 神默示寫成；但是 神如果願意讓自己的默示以文字方式呈現，顯然祂認為文字這種傳播媒介，能準確地傳達祂的意思。所以，我們讀時大可放心地「望文生義」，直接從字裡行間去體會 神的心意。

二、 聖經是翻譯的書。它不只是翻譯自其他語文的作品，還是本傳譯 神心意的書；因為作者在將 神有形、無形的默示轉化為文字的過程，也可算是一種翻譯。翻譯貴在傳「真」，保存原文實義，但囿於文化背景的差異，我們很不容易直接從譯文，完整地了解原文寫作時所處的時空背景。因此，多涉獵神學性或和聖經歷史地理有關的書籍，不但可以幫我們深入理解《聖經》的寫作背景，也可讓我們了解基督教與世界其他文明之間的關係。還有，如果能擁有幾本不同的譯本互相參照，讀起來也會有不同的體會。

三、 聖經是一本好書。當我們得到一本好書，一定會反覆把玩，並有極欲一窺全豹，迫不急待讀完的衝動。但這份對書的熱愛，似乎不容易在讀《聖經》時看到。當然，傳統聖經稍嫌保守的編排、印刷，讓人不易親近是事實；不過長久以來，教會為了體恤一般信徒沒有時間讀《聖經》，而倡導很少份量（通常是幾節，而且是挑著讀）的每日讀經計劃，也會讓人誤以為讀經不過是信徒日課，有讀就好，而忽略了必須在一氣呵成讀完後，信息才會連貫，印象才會深刻。因此建議除了像《詩篇》、《箴言》這類篇章可以獨立的經卷外，聖經中其他的書卷，都應該試著像讀好書般的一次讀完一卷，看看效果如何？

四、 聖經是一本家書。很多人以為《聖經》是宗教上的「政令宣導」，裡面充滿上對下的威權式的要求，令人反感。其實對基督徒而言，《聖經》是天上的父親藉著領受啟示的先知們寫給祂地上兒女的信。寫這信的目的是，幫助地上的兒女認識這位素未謀面的父親個性，明白祂對他們的愛，以及為他們所定的計劃。無論是遙遠傳說中的造物者，或是歷史中神聖威嚴宣告自己聖名的耶和華，或是在兩千年前塵沙飛揚巴勒斯坦土地上生活、行走在眾人中間的耶穌，都不斷地對在世界漂流的遊子發出回家的邀請，盼望人們回到天父的家中，重享愛的團聚。你讀經時，看見這寶貴的訊息了嗎？

只要掌握《聖經》是一本書的原則，讀經習慣也可以輕而易舉地養成：時間充裕時可細讀之，時間緊迫時可速讀之；獨自一人鑽研也可，與眾一同查考也無妨。在家可準備一大字本，長時間閱讀不傷眼；出外可攜一輕便本，隨時有空都可打開來讀。時常讀經，《聖經》裡面的「話」自然會漸漸浸潤我們的生命，豐富我們的生活，經歷不斷成長的喜悅。


【本文作者為中和行道會傳道人】