世人都知道耶誕節，也跟著教會一起大肆慶祝耶穌的誕生日。但是，對基督徒來說，比耶穌基督誕生更重要的是祂的「復活」，很可惜，許多人卻不能體會耶穌「復活」的重要性，也忽略了對耶穌的復活獻上感謝。

在初代教會時期，滿腹經學的保羅，非常熟知該用何種題材來說服人；但是當他抵達當時的學術中心地 –雅典城，卻選擇傳揚耶穌的復活，而招致當地人的譏笑：「這走江湖的在胡吹些什麼？」到後來，因為他們想瞭解保羅所傳講的新學說，而把保羅帶到討論學術的亞略巴古議會上演講；保羅在哲學家們前所做的結論，還是說了這死人（耶穌）復活的事。為什麼？豈非自討沒趣？按常理，我們必會找聽眾所喜歡聽，容易瞭解的東西來講，可是保羅偏偏選擇了眾人最無法接受的議題。

其實，復活節是早期教會最先慶祝的基督教節期，因為復活節是基督教信仰最根本的基要和憑據。沒有「復活」則表示耶穌只不過是一個好人，或者只是一位偉大的道德家、社會改革家、教育家；雖然祂轟轟烈烈地死了，也不過換來別人的惋惜而已。但對於長期被羅馬統治的猶太人，尤其是跟隨祂吃盡苦頭的門徒而言，則是極大的失望，事實證明祂沒有抵抗或打敗惡勢力，更沒有從十架上下來懲罰譏笑祂的暴力權勢，門徒們傷心失望地躲起來，或回去重操舊業。

然而，是什麼使門徒重新得力，從沮喪，軟弱變成振奮和剛強地傳揚耶穌是基督，是救主，是彌賽亞呢？因為他們遇見了復活的主。

復活的耶穌向他們顯現，他們才確信祂是上帝的兒子，是上帝揀選設立為拯救世人的彌賽亞，就連祂之被釘十字架都是有意義的。因此他們一變而勇敢地見證說：「關於這位耶穌，聖經說過：『你們的泥水匠丟棄的這塊石頭，已成為最重要的基石。』拯救只從祂而來，因為天下人間，上帝並沒有賜下任何其他的名，或我們可以藉著而得救的。」看見彼得和約翰那麼勇敢，又知道他們原是未受過教育的平民，使得連迫害他們的猶太人都很驚奇。

另外，激烈地反對基督教，四處攻擊或逮捕基督徒的保羅，竟然會願意一心一意忠心傳揚耶穌和祂的復活，甚至於被人譏笑、攻擊、陷害、坐牢也在所不惜呢？為何有如此大的改變呢？因為復活的主耶穌在保羅往大馬色的途中向他顯現。使保羅真正瞭解，他一生追求、敬愛服事的上帝果然差遣耶穌降世為人，為世上罪人被釘十字架而死，復活證明這一切，這樣的體驗使他願意獻身傳揚耶穌，就是賠上生命也在所不惜。為了這緣故，他雖面對雅典的哲學家們，仍然不能不說到復活的信息，因為不信復活的主，就無信的憑據，所以他說：「因為上帝已經定下日子，要藉著他所揀選的一個人，用公義來審判全世界；由於使這一個人從死裡復活，他已經把憑據給了全人類。」（使徒行傳17：31）

當保羅如此宣揚見證主的復活時，世人產生了兩種反應：一種人譏笑他，但另一種人，例如亞略巴古的議員丟尼修，不但繼續聽他的宣講，也成為基督徒（使徒行傳17：34）。由此看來，避免傳講耶穌復活的福音，也許換來滿堂喝采；反之，傳講耶穌和祂的復活，可能隨時招來人們的譏笑，卻能換來基於信仰的憑據，而接受耶穌基督的信徒。我們應牢記於心，努力去傳揚耶穌和祂的復活，不以傳揚此福音為恥，好為耶穌得更多人。（編按：本文聖經經文皆使用『現代中文譯本修訂版』）

（本文作者為中華民國聖經公會總幹事）

[聖經季刊]