[聖經季刊]

讀經的認識與方法

黃春生

上帝的話語是教會與基督徒生活的最高指導原則。改革家約翰.加爾文就曾說：「教會是奠基在上帝的話語上。」我們讀經的目的是：你也記得你從小就明白聖經，就是能給你智慧、指引你藉信靠基督耶穌而獲得拯救的那本書。全部聖經是受上帝靈感而寫的（或譯：受上帝靈感而寫的每一卷聖經），對於教導真理、指責謬誤、糾正過錯、指示人生正路，都有益處，要使侍奉上帝的人得到充分的準備，能做各種善事（提摩太後書三：15-17）；也因此，讀聖經的生活將使我們的生活有力，充滿平安與喜樂的祝福。

基督徒都有讀經的經驗，但是有二點讀經忌諱的態度，我們還是要警惕：

1. 隨興而讀
就是沒有目標，沒有計畫的讀。許多人查經或讀聖經常常依據自己的喜好或心情來靈修，甚至沒有一定的查經進度，而是隨意的翻閱聖經，這種讀經方式是談不上查考聖經的。隨興而讀的態度很容易使讀經停頓，無法持之以恆；而且這種方式對認識聖經的信息，以及對心靈的提升並沒有利益。

2. 為尋找答案而讀
此種態度類似將聖經當成「百科全書」，遇到問題就在聖經裡找答案。這種方式很容易將聖經的原意扭曲，或造成以偏蓋全。也有人採「主題式」的研讀，但這種方式容易忽略了作者在編輯上的用意，以及前後文的背景。

對於個人靈修的讀經，個人有以下的建議：
1. 要有系統的研讀，且逐章逐卷地讀，可以自己訂定讀經進度，或參考聖經公會或其他讀經機構所規劃的進度。

2. 準備一本沒有任何記號的聖經，因為這樣才不會影響我們重新閱讀的心境。讀過之後，可在聖經上面記下眉批，寫下心得與要點，因此有許多人在讀經一輪後，就買一本新的聖經。最好是選用最新翻譯的聖經，愈新的聖經譯本，在用語上會愈口語化，也較貼近現代人的語言習慣，更有助於經文的意義。若可以同時參考二本以上不同譯本的聖經，更可以幫助我們瞭解經文的遣詞用語。特別不要選用有註釋的聖經作為讀經時的聖經，因為很多人習慣看註釋的內容，而忽略聖經的本文，這樣的作法將使我們的思想侷限在既有的註釋上，因而喪失上帝對我們啟示的機會。因我將有註釋的聖經歸類為參考書。

3. 在研讀時，不要間斷地唸出來可以幫助我們完整的掌握經文的上下文。而不要讀一段就想該段的意思，這樣我們將忽略經文的連貫性。讀經很困難的就是養成習慣，若是可以固定一段時間來研讀，勢必是有幫助的。且一開始就堅定持續是成功的關鍵，不要被「僅此一次」或「明天再讀」的怠惰所影響。要培養新的習慣一般需要三個星期，要將新的習慣成為生活的習慣，又需花三至四個星期。然後，你就可以「天天」快樂的靈修。

4. 研讀的態度也很重要。就是要保持謙卑受教的心，讓上帝的話和上帝的靈不斷改變我們的生命，並跟隨基督。如同丹麥哲學家祈克果所說：「我們要瞭解基督，不能從『觀念』來瞭解，而是從『跟從』主耶穌來瞭解。」上帝的價值觀往往與人的價值觀相差甚遠，甚至南轅北轍，真的要懇求上帝的憐憫，使我們有能力回應祂的挑戰。

對於讀經的方法或步驟有很多種，但個人認為「頭心手查經法」最為簡單易學，所達成的效果也很大。頭心手查經法是種漸進式的查經方法，從經文的瞭解到啟發，從心靈的啟發到實踐，一步步的向真理來更新。其方法就是「頭、心、手」三步驟：
1. 從「頭」開始，即經文研究，發現所讀經文有何字義，背景與上下文的問題，對經文有一概括性的認識。若遇到難懂得經文時，可以參考相關的聖經註釋書，或向牧師請教。
2. 找出經文的「中心」主題或鑰節為何。尤其注意重要的鑰字、鑰詞，因為這些重要的字、詞，是我們掌握經文中心信息的關鍵。此外，有的經節是整段經文的重要鑰節或是金句，若是找出整段的鑰節，將有助於我們掌握整段經文的中心信息。
3. 將所領受的信息加以著「手」實踐，因此可以鼓勵查經者提出生活上的反省與實踐，並且可以互相認罪與代禱。

以上簡略談及讀經的二點忌諱，四點建議，以及「頭、心、手查經法」，重要的是各位要趕快決志，堅定持續地查考聖經吧！

（作者為重新長老教會牧師）

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