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| 2023 Vol.09 |
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| P03-09 保羅的宣教策略 / 彭國瑋 |
| P10-19 聖靈的帶領帶來甚麼 / 彭國瑋 |
| P20-28 從君士坦丁堡再思教會復興 / 彭國瑋 |
| P29-33 正統信仰的傳承 / 彭國瑋 |
| P34-37 修院傳統 / 彭國瑋 |
| P38-42 如何抓住宣教的時機 / 彭國瑋 |
| P43-48 初代教會的目擊見證人－從帕皮亞談起 / 彭國瑋 |
| P49-55 保羅的第三次宣教旅程，與在以弗所對亞細亞的事工 / 彭國瑋 |
| P56-64 羅馬和平與帝王崇拜 / 彭國瑋 |
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| 2021 Vol.08 |
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| P1-11字義與解經：約坦的寓言 / 胡維華 |
| P12-21關於《哥林多前書》1:5「口才」的翻譯 / 黃基源 |
| P22-32再思北國的敬拜系統－北國先知的觀點 / 張長暉 |
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| 2020 Vol.07 |
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主耶和華與至高的上主:略論 在七十士譯本中的翻譯面貌 / 黃龍光 P1-35 |
| 探索哥林多前書的架構 / 黃基源 P36-46 |
| 新身份與新生活：彼得前書1:1-2:10 |
| 對出埃及進迦南敍事的使用 / 葉梓斌 P47-64 |
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| 2019 Vol.06 |
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| P01-26 從「信仰的準繩」再談現代中文譯本羅馬書8:3的翻譯 /彭國瑋 |
| P27-39 開幕專題演講：從舊約到新約 / 彭國瑋 |
| P40-47 閉幕專題演講：聖地在哪裡？ / 彭國瑋 |
| P48-62 阿摩司書的結構分析 / 郭念平 |
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| 2017 Vol.05 |
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| P01-19 我信聖而公之教會 / 彭國瑋 |
| P20-39 惟獨聖經？/ 彭國瑋 |
| P40-63 面對巨變中的社會 / 彭國瑋 |
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| 2015 Vol.04 |
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| P01-19 你的聖經為何與我的不太一樣？/ 彭國瑋 |
| P20-37 《啟示錄》中無力者的「力量」/ 蔡銘偉 |
| P38-47 從「屬我的子民」(出19:5) 和「被揀選的族類」(彼前2:9)比較舊約與新約的「選民」觀念 / 廖學銘 |
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| 2014 Vol.03 |
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| P01-18 傳統與證據之爭 / 麥金華 |
| P19-41 舊約中同一個人名字的翻譯 / 梁望惠 |
| P42-47 享受於祖先與上主的話語之間的聲音 / WalisUkan |
| P48-52 泰文聖經歷史沿革 / 駱袞帕 |
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| 2013 Vol.02 |
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| P01-16 雲南省少數民族聖經翻譯工作 / 尤垂然 |
| P17-33 以斯拉記亞蘭文的翻譯探討 / 胡維華 |
| P34-41馬禮遜譯本和巴設譯本的比較 / 施尤禮 |
| P42-48徜徉於「文理串珠新舊約聖書」 / 施貞同 |
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| 2012 Vol.01 |
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| P01-08 向山舉目 - 從烏加列文看聖經文學 / 胡維華 |
| P09-17 淺談日內瓦聖經 / 黃龍光 |
| P18-31 聖經中專有名詞的翻譯 / 梁望惠 |
| P32-48 台灣原住民族語聖經翻譯的歷程與意義 / 李台元 |
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